医案聊斋之三十八聊——异症同治案(上)

师兄:前些时咱们聊过一则医案,主角是一书生,因为不知体质之差异,不当食姜而食姜,结果自找其病。师弟:对,那是在三十五聊,原因在于此人哲学修养太差,不知道"具体问题具体分析"这个马克思主义活的灵魂。     

支持您健康的“小钉子”

过去,人们曾把苍白的脸色,柔弱的体格,略带有气无力的动作认为是书生的风度。有的人还对这些白面书生羡慕至极。现在人们愈来愈明白,这没有什么可羡慕的!这些"书生"患有贫血病,民间称其为血气不足。     

达摩创编易筋经

５ 约莫过了一个时辰 ,芦苇飘近对岸 ,达摩一提气就跃到了岸上。这一跃不打紧 ,却惊动了一位书生 ,引出一段佳话来。６ 原来这是一位“读万卷书 ,行万里路”的书生 ,天下名山大川差不多走了个遍 ,今天正在这幽静的江边观赏夜景７ 两人一见如故 ,谈得十分投机 ,书生便介绍河南嵩山的幽深清奇 ,告诉达摩那里是一个修炼的胜地。８ 达摩与书生分手后 ,晓行夜宿 ,到了嵩山 ,果然是山披薜萝 ,树含烟霞。山前山后转了三天 ,找到一个人迹罕至的胜境达摩创编易筋经@方实 @山鹰     

医学与夸饰

医学不同于文学。文学可以夸饰,李白不妨有“白发三千丈”、“燕山雪花大如蓆”之句。医学是科学,必须实事求是,绝不能夸饰,可是古今医籍中夸饰者却不少,对后学及临床带来了不良影响,兹仅举两书为例:     

方剂学图文100例形象教学法研究的实践与探索

形象教育法是近些年兴起的一种行之有效的教学方法,具有直观形象、生动具体、感染力强等特点。将形象教育法引入到方剂学的教学中,结合方剂学的课程特点,提出了制作方剂学图文100例课件的建议及具体的实施方法。该课件具有实用性、创新性和互补性等特色,将之运用于方剂学的教学中,能提高学生对方剂学的兴趣与参与度,增强方剂学的教学效果,同时也是对方剂学教学法的一种新的探索和创新,对方剂学教学改革具有积极意义。     

中医原创思维培养与古代文学课程融合的路径与实践

中医原创思维是在中国传统文化的特定历史条件形成的一种独特的思维方式,其思维的本质特征就是"象"思维和"天人合一"的整体视域。而文学思维是通过人们的形象化思考,由想象、联想等思维模式组成的。本文通过分析中医原创思维与文学思维的共通性,阐明中医原创思维的培养和文学课程相融合的可能性和必要性,提出在文学作品中寻求以更生动灵活而富有文学审美气息的方式来培养学生的中医原创思维的新思路,并从提升形象思维、培养创新思维等方面探讨了中医原创思维培养与古代文学课程融合的路径。     

《红楼梦》养生八法谈

正名著《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说之一,是中国长篇小说创作的巅峰之作。作者曹雪芹不仅文学造诣深厚,还对养生保健颇有研究。他在《红楼梦》中详细描述了具有代表性的八种养生方法,对现代人养生保健具有较强的参考价值。饮茶养生法茶是"国饮",也是一味重要的中药。《神农食经》中有"茶茗久服,令人有力、悦志"之说。     

口眼歪斜风病多 高武妙穴面瘫瘥

明月高悬,秋菊香溢,今日是中秋佳节,对此良霄美景,树影婆娑之下,众人围坐着一个老者,举杯同饮。其中有一眉清目秀的小书僮,用童声唱着:“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年”。大家沉浸在欢乐之中。这时一位家人领着一个二十多岁的白面书生走进来,轻轻地来到老人身旁,低声说道:“这位书生,闻您老大名特来求您诊治疾病”。老人听罢,赶紧起身,盛情邀请公子入座,同饮几杯水酒,同时对书生的病也一目了然了,书生颇懂礼节,向老者礼道:“我因昨夜挑灯攻读,不觉劳累过度,伏案而睡,晨起即觉颜面不适,现口角向右歪斜,左眼不能闭合,不知     

试论李时珍的文学修养及其巨著——《本草纲目》的文学性

古今中外,卓尔不群的科学家,无不具有很高的文化素养,尤其是必要的文学修养.祖国医学与中国文学关系至密,故历代之良医、名医,莫不为儒医、学者.大凡以医学文者,则文博;而以文学医者,则医精.明代杰出的医药学家李时珍“年十四,补诸生”、“读书十年,不出户庭,博学无所弗(目规)”,从少年起就奠定了坚实的文学基础,他费毕生之殚精,上考三坟五典,下收诸子百家,远穷僻壤之产,险探仙麓之体,编著了划时代的药物学巨著《本草纲目》,为我国古代文化增添了光辉,被世界科学界誉为《中国古代的百科全书》.这部宝典不仅是药物学之大成,而且文学价值极高,深刻体现了李时珍雄厚的文化素养和精湛的文学造诣.     

邹润安医古文辞赏析

清代医药学家邹润安先生，学识渊博，文理淹通，为世通儒。其所著《本经疏证》与《本经续疏》，运用娴熟的笔法，优美的文句，将深奥的中医学理论阐述得十分透辟。仅以邹氏书中对菊花、羊肉、贝母的疏解，对呕吐、烦躁的训诂和对头面风的描述等为例，说明他不仅对医学经典研究有得，“往往于古人见解外，别有会心”，而且其古文学功底亦甚深厚，文字形象生动，具有相当强的说服力和感染力，从而能“使药品之美毕彰，而《本经》之旨益著”。     

论开设"大学语文"对医学生的重要意义

"大学语文"是一门以文学为主,包括历史、哲学、经济、政治等相关学科内容的综合性、边缘性人文学科,具有思想深刻、内涵丰富、形象生动等特点.     

酷爱书法怡情益寿

我国的文字独具形象,富寓情理,有高度的概括性,乃集史学、文学、美学、力学、教育学、伦理学、生理学、体育学之大成.酷爱书法,怡情益寿. 书法家孙墨佛曾向人们介绍自己的长寿之道就是“唯书法而已”.他说:“我认为写字可以养心、养性、养神、养生.”“写字就是一种运动,练字就是练身,是一种很好的健身运动.”不论春夏秋冬,他每日都坚持写两千多字,从不间断,书艺生辉.     

夏枯草的故事

<正>神农是民间传说中的药仙,他解除众生疾苦之伟绩,千古传颂。从前有位书生名茂松,为人厚道,自幼攻读五经四书,然屡试不第。茂松因此终日郁闷,天长日久,积郁成疾,颈部长出许多瘰疬(即淋巴结核),蚕豆班大小,形似链珠,有的溃破流脓,众医皆施书肝解郁之法,无效,病情越来越重。     

浅谈人身之水火

<正>自然界之水火,是人类生存必不可少的东西,其形象是显而易见的,而人体内之水火,是生命活动极为重要的物质和功能,其形象不是显而易见的。它对于人体生理、病理、诊断、治疗等方面都具有极为重要的意义,故有深入研究的必要。现就个人所知,浅谈于下。     

《伤寒论·序》修辞手法初探

张仲景写的《伤寒论·序》一直是医古文这门课中必选之文 ,这不仅是由于序文是医圣张仲景亲笔所写 ,更因序文所具有的文学价值。全文首尾 3段 ,近 60 0字 ,文笔古雅、飘逸、多采 ,论述精辟 ,析理入木三分 ,虽非文学作品 ,却可与历史上的文学名篇相媲美。笔者虽然讲授序文多年 ,     

惧虚与滥补:从贾瑞与林黛玉之死说起

贾瑞与林黛玉之死,从表面上看毫不相干,但若从医学视角分析,与误用温补之药密切相关。贾瑞病重寻人参,林黛玉常服人参养荣丸治怯弱,皆是惧虚而滥补。这样的医患心理与用药诉求,在清代医案中也有大量的记载,而非曹雪芹的文学杜撰与刻意渲染。结合清代名医医案对类似疾病诊治过程的描述,可知一时之医疗社会文化与医患双方之心理诉求,皆是想象虚弱,进而恐惧虚弱,滥用温补的重要促成因素。将《红楼梦》与名医医案相结合、文学与医学文本相结合的跨界综合分析,既有助于我们以更加多元的视角来理解《红楼梦》人物的命运,也有助于更好地理解一个时代的医疗社会文化。     

明代小说的医学叙事与多元解读——以《金瓶梅》中李瓶儿病案为例

《金瓶梅》是中国文学史上一部重要的现实主义小说。在《金瓶梅》的医学叙事中,李瓶儿的形象与疾病的联系最为紧密,通过从李瓶儿三个阶段的个人病案出发,站在整体医学叙事的角度,进行多方位的解读,以期再现当时的场景,进而探讨晚明时期的医疗与社会状况,并对现阶段重构人文医学提供启示。     

“求命而不求天年”——从中医学视角下探索唐代涉医文学中养生内涵

本文将唐代涉医文学中养生内容分为养生理论、养生态度、养生方式三种类型,从中医学理论出发,分析其相应内涵,并探究作者希望表达的思想感情。研究认为,唐代涉医文学之养生内容存在一定的医学诉求,但多数仍然以文学倾向为主,医学元素并非文人们的主要讨论对象,文人或通过药植物、山水景色的直接描写,或通过以景抒情,主要在于表达其对坎坷命运的抗争,或许是正面的反抗,或许是对不公的妥协,转而寻求隐遁自然。总结其意,即为"求命而不求天年"。     

对脉学上若干意见的探讨(一) 浮脉

一、历代各家对浮脉形象的认识浮、从字义言之,有浮起、上浮之义.历代医家,对浮脉形象的认识大体相同,一般认为是触指即得;但也有些错误见解和模糊影响之谈的,特摘其要点,探讨于下:《难经·十八难》云:"浮者、肉上行也."行于肉上,则在皮肤之下,形容其触指可得也.《脉     

李濂涉医文学略论

李濂是明代精通医学的文学家,他创作大量涉医文学,这些作品题材广泛、内容丰富、形式多样,涉及中医药各个方面的知识,涵盖了内科、外科、妇科、儿科等,具有很高的医学价值。李濂将医学知识引入文学领域,丰富了文学作品的内容,拓展了文学创作视野。他运用文学形象来阐释中医药文化,使读者在获得审美感受的同时,学到了丰富的医学知识,极大地推动了中医药文化的发展与普及,为中医的发展发挥了积极的作用。这些作品是古代文学与祖国医学交融的产物,具有很高的医学和文学价值,值得认真挖掘及总结。