刍议先秦楚地导引养生

导引养生术在我国有悠久的历史和丰富的文献 记载。我国古代的导引,是呼吸运动和躯体运动相 结合的一种医疗体育方法,它能通过治疗疾病、预防 病害达到延年益寿之功效。最早有关“导引”的文 字,出现在《庄子·刻意篇》:“吹呴呼吸,吐故纳新, 熊经鸟伸,为寿而已;此导引之士,养形之人,彭祖寿 考者之所好也”。对“导引”的解释有两种:一种认为 导引仅仅指熊经鸟伸类的纯肢体运动(或称运动导 引),即“引体令柔”;另一种认为包括“吹呴…     

道教中的导引按摩与现代保健

土生土长的道教对中国文化发生过全面而深刻的影响,其中许多优秀的文化遗产至今仍吸引着众多中国民众。本文就其中的导引、按摩作一介绍,从中可以看出它们与现代保健的密切关系。导引作为一种养生保健运动,在我国起源很早。《庄子·刻意篇》说:“吹呴呼吸，吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”这里“导引”的意思是指“导气令和,引体令柔”,说明在先秦时期人们就把导引这种呼吸运动和躯体运动结合起来,作为日常很好的健身医疗体育方法。汉时,导引术又与按摩法结合运用。《素问·血气形志篇》曰:“形…     

气功疗法临床初步观察

气功疗法是祖国医学遗产的一部分,在我国的经典医学著作黄帝内经中,曾提到应用“导引”治病,庄周在庄子一书中,对“导引”进行了解释,他说“引吹响呼吸吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣,长导之士,养形之士,彭祖寿考者之所为也”,由此知“导引”早已被采用作疾病治疗和保健措施,按“导引”乃属于气功前身,根据刘贵珍医师编著气功疗法实践一书,对“气”“功”二字的解释,“气”字代表呼吸吐纳的意思,“功”字是指不断调整呼吸和姿式的练习,故气功疗效高低与能否正确掌握坐、卧、站等动作的姿式和呼吸方法甚为有关。     

中医骨伤科"导引"概念的研探

练功疗法是中医骨伤科四大治疗法之一,贯彻骨折治疗“动静结合”重要原则,历史悠久,行之有效。练功疗法与古代“导引”疗法息息相关,如施杞[1]认为“练功又称功能锻炼,古称导引”。然导引一词概念纷繁,难以理解掌握。因此笔者抛砖引玉从古今文献加以研探阐述,冀对骨伤科“导引疗法”进一步发掘、宏扬。1“导引”的古代概念1·1“导引”为养生方法导引是古代延年益寿的健身术,见《庄子·刻意篇》。《庄子集释》注:“导引神气,以养形魄,延年之道,驻形之术。”其锻炼方法是主动肢体运动锻炼,包括模仿禽兽动作锻炼,且配合呼吸锻炼要求:导气令和,…     

祖国医学与体育

体育一词是十九世纪末期从外国翻译过来的,我国古代没有这个词,但体育活动在我国是历史悠久,形式多样。除了一般的体育活动外,我国人民和疾病作斗争的实践中,还把体育和人们身体健康紧密的联系起来,利用体育运动进行防病、治病;据传原始社会的末期尧舜时代,黄河中下游常发大水,由于阴湿多雨,人们的筋骨不舒,常患腿肿病,用“消肿舞”来治疗腿肿病。据说这是我国最早的医疗体育。春秋战国时期,已有了健康长寿的“导引术”和“吐纳术”。吹呵呼吸,吐故纳新就     

先秦两汉养生术的成就

养生术是指运有气功导引、摄生保健、房中术等手段调节人体机能 ,以达到强身健体、陶冶性情、预防和治疗疾病、延长寿命的各种手段的总称。养生术在先秦两汉时期就已经很发达了 ,诸多史料证明了这一点。气功导引在先秦两汉时水平很高。《庄子·刻意》中就有“吹　呼吸 ,吐故纳新 ,熊径鸟引。此导引之士 ,养形之人 ,彭祖寿考者之所好也”的记载。马王堆出土的医书中 ,发现了我国最早的气功专门文献 ,即《却谷食气》和《导引图》。前者主要论食气吐纳术 ,后者则载有 44幅各不相同的导引式图画。它们集西汉以前气功发展之大成 ,真实集中地反映…     

中医保健理论在医学类大专院校体育教学中的渗透和运用

体育教育在中国源远流长,通过锻炼不但能够增强体质,提高人的免疫力和抗病能力,同时对预防和治疗一些疾病有一定疗效。目前,形式多样、内容丰富的民族体育项目,如武术、导引、易筋经、五禽戏、八段锦、太极拳等,这些都是体育运动事业的重要组成部分,其间贯穿了传统中医保健理论的大部分内容,笔者提倡在高等医学院校推广中医理论指导的保健体育,防病治病,增强学生体质,挖掘、继承和弘扬传统保健体育中的精髓,树立“身心兼修”的教育理念,充分发挥高等医学院校体育教育的育人功能。     

太极拳健身祛病机理初探

太极拳融武术、气功、导引为—体,是中国传统保健体育之精萃;也是集健身、修身、防身、艺术欣赏为一体的中国传统沈秀文化武术之瑰宝。1995年6月,国务院颁布了“全民健身计划纲要”,在新形势下,积极开展以太极拳、剑为重点的武术运动,不仅对深化高等中医院校传统保健体育教学改革是个有力的推动,而且对我国社会主义精神文明建设和实现联合国卫生组织“在2000年人人享有卫生保健”事业,也是一项重要举     

传统保健体育的医疗作用

传统保健体育源远流长,历代相传,其内容随时代变迁和生活实践的不断丰富和完善,从"阴居以避暑,动作以避寒”人类原始保健活动,到完整的吐纳、导引之术及五禽戏、八段锦、易筋经和太极拳的出现,形成了独具我国民族特色的保健体育方式和理论体育.     

古代导引养生术

正导引术,是我国春秋战国时期流行的一种医学体操,其主要目的是为了养生保健。早在原始时代,先民们为了表示欢乐、祝福和庆功,往往学着动物的跳跃姿势和飞翔姿势舞蹈,后来,便逐步发展成为锻炼身体的医疗方法。这种古代的导引,就是指导气和引体的融合,是呼吸运动和躯体运动相结合的一种体育疗法。     

反治研究

通过考证研究,指出现行教科书关于“反治”的定义是不确切的,“反治”的完整定义应包括“真反”与“假反”相互独立两个方面;初步探讨了“真反”的原理,如顺势原理、导引原理、合气原理等。     

基于形气神三位一体生命观论《修龄要旨》导引法

形气神三位一体生命观是中医生命观的重要组成部分,是古人对生命现象的体察和感悟,详细阐释了形气神三位一体生命观的概念源流及其内涵。并将此生命观应用到对《修龄要旨》养生导引法的整理中。以期突破目前导引的基本操作方法——三调(调身、调心、调息、三调合一),使人们更好的把握其中导引法的实质,在分类的过程中将部分条文中的术语进行了注释,以便更好的理解原文,阐明《修龄要旨》中养生导引法的意义,揭示冷氏养生的实质即人体形气神三者的统一。     

浅谈太极拳与中医经络

太极拳是我国源远流长的拳术。它创始于明末清初，以我国古代阴阳学说，尤其是中医经络学说为理论基础，结合了古代导引、吐纳之术。讲究意念引导，气沉丹田，心静体松，重在内壮，从而达到强身健体的目的。所以被称为“内功拳”之一，目前已被国内外广大体育爱好者所接受。从理论上说，太极拳作为一种内功拳，其内功即是练气，使通过练气所发挥的元气达于人体内的经络穴位，疏通经络，导致周身经络通畅，起到健身、治病和延年益寿的效果。因此，大凡太极拳练到一定程度的人，一般都会产生腹鸣、指尖酸麻、发胀、针刺等感觉。这种感觉，与经…     

导引养生功练功中的两点体会

《导引养生功》自从获得全国科技优秀成果奖,并列入山东省高等学校体育教材之后,引起全省乃至全国的普遍好评。本文就“导引养生功”在教学与练功中的体会浅谈一二,与同行切磋。     

秦汉时期的气功学(下)

三、气功家及其论著 1.《却谷食气篇》与《导引图》:长沙马王堆汉墓出土的文物中,《却谷食气篇》和《导引图》是有关气功学的珍贵资料。据考证,其著述日期应是战国时期,至迟也是秦末汉初的作品。是我国现存气功学最早的、系统的珍贵文献。尤其是《导引图》,前所未见,实属研究动功源流的珍品。     

先秦时期的瑜伽与导引

瑜伽与导引是印度和中国两大东方文明古国两朵不朽的奇葩,始源相通,但文化、社会、环境、信仰等诸多的差异,导致瑜伽与导引在先秦时期有诸多的不同,包括：产生伊始的关注视角,成长历程及发展方向,修行锻炼的具体表现形式以及对精神意念的体现上,而相似处只有对“气”的重视。     

自我按摩养生功法源流探析

从按摩导引流变的研究,探析健身气功养生文化内涵。通过考察按摩与导引的发展脉络和名实之辨,以及健身气功的目的是强身健体,养生防病及病理康复,这与传统按摩导引的功能是一脉相承的。按摩导引的目的在于预防疾病,有＂令百节通利,泄其邪气＂的功能,因此认为自我按摩的本质也是健身气功的组成部分。     

秒表反应时训练-一种提高气功导引暗示能力的简便方法

1 前言 以气功导引术为代表的中国传统保健体育与养生运动,包括太极拳运动、中医养生功法、健身气功、宗教养生功法等锻炼内容.以身体外在表现形式分析,气功导引锻炼可划分为静功和动功两类.     

“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也”考释

“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也”一语出自《素问·四气调神大论》，后世注家众多，各有发挥而莫衷一是，令后学无所适从。笔者从训诂学角度，结合五运六气学说，提出了自己的见解：“天气”指春夏秋冬四时之主气，表现为生长化收藏；“清净”指安定、守常、逐渐之义，“天气清净”是指四时主气变化循序渐进循环不已，是常气而非变气。变气是客气系统加临主气系统形成的气交变系统，即下文的“天明则日月不明”。“光明”，即由微而著，日复一日，逐渐蓄积，以至盛极之意。“藏德不止，故不下也”，解释了天道渐渐蓄积升迁，永不停息，有天行健之意味。整句经文揭示了时空变化和因时因地的重要性，这是我们养生、防病治病的理论依据，从而也体现了中医的时间医学和生态医学特色。     

中医学"气"理论之商榷

回顾了中医精气学说的内容和历史,从公认的科学理论的角度考察了中医学“气”理论,认为中医学“气”理论是一个真正的假说,它存在的主要问题是基本概念的不确定性,这也是中医学“气”理论要成为科学理论所必需解决的问题。