阴阳为纲统分万病(上)--郑钦安学术思想探讨之一

清末,四川名医郑钦安(1824—1911)创造了一个独特而有影响的医学流派——火神派,擅用干姜附子等温热之药,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生”,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家,当代亦有不少火神派的传人,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢?笔者拟对此作些探讨,分题予以论述。     

首重扶阳擅用姜附(2)--郑钦安学术思想探讨之四

2擅用姜附 独具风格 理论上郑钦安推崇扶阳原则，在具体遣方用药上，则以擅用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称，形成非常鲜明的用药风格，以致人誉“郑火神”、“姜附先生”。考“火神”之意，是赞誉善用热药（多指附子）的良医之谓也。他创立了一个十分独特的学术流派——火神派，本人被尊为“火神派首领”，这在医史上都是十分罕见的。火神派以擅用附子为其突出特点，换句话说，不擅用附子就不成其为火神派。其诸多传人如祝味菊、吴佩衡、范中林、唐步祺等人均享有“某附子”、“某火神”之誉，就充分说明了这一点。     

首重扶阳 用姜附(2)——郑钦安学术思想探讨之四

<正>2擅用姜附 独具风格 理论上郑钦安推崇扶阳原则,在具体遣方用药上,则以擅 用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称,形成非常鲜明的用药风 格,以致人誉“郑火神”、“姜附先生”。考“火神”之意,是赞誉善 用热药(多指附子)的良医之谓也。他创立了一个十分独特的学 术流派——火神派,本人被尊为“火神派首领”,这在医史上都 是十分罕见的。火神派以擅用附子为其突出特点,换句话说,不 擅用附子就不成其为火神派。其诸多传人如祝味菊、吴佩衡、范 中林、唐步祺等人均享有“某附子”、“某火神”之誉,就充分说明 了这一点。     

功夫全在阴阳上打算(上)——火神派案例赏析之一

上期文章“火神派述略”中,谈到火神派善用附子、干姜等热药,之所以如此,他们是有理论为本的。其核心就是“洞明阴阳之理”,“认证只分阴阳”,“万病总是在阴阳之中”,“功夫全在阴阳上打算”(郑钦安语)。火神派首领郑钦安首阐其义,奠定了理论基础:“天地一阴阳耳,分之为亿万阴     

姜莉云运用潜阳封髓丹医案4则

正潜阳封髓丹为温肾潜阳、纳气归肾之方,是由潜阳丹和封髓丹二方合成,潜阳丹出自火神派鼻祖郑钦安的《医理真传》,方由附子、砂仁、龟板、甘草4味药组成;封髓丹最早见于元代许国祯的《御院药方》,方由黄柏、砂仁、甘草3味药物组成。郑钦安治疗虚阳浮越之证时常将上述两方合用,疗效显著,后世火神派传人将其发扬光大,吴佩衡先生将两方合称为"潜阳封髓丹"。姜莉云主任现任昆明市中医院脾胃病科主任,     

唐步祺学术思想探讨

唐步祺(1917-2004),四川永川人,火神派的忠实传人。1941年毕业于国立四川大学。祖父蓉生公以医闻于世,私淑郑钦安学术。唐氏幼承庭训,习郑氏之学,后又游学于伤寒学家吴棹仙之门,继而问难于北京中医学院著名教授任应秋先生。行医半个多世纪,精于伤寒与郑钦安学术流派,善于应用大     

火神派与温补派的学术思想比较

火神派郑钦安的学术思想以《易经》、《内经》、《伤寒论》为宗,著有《伤寒恒论》一书,被著名中医学家任应秋先生称为与恽铁樵、曹颖甫等齐名的近代著名伤寒大家,同时他又丰富、深化了对三阴证的认识,扩展了附子、四逆汤等温热药的运用范围,并积累了十分丰富的经验,发展了仲景学说,在前面已经充分论述。上海名医程门雪先生对火神派医家祝味菊、刘民叔、徐小圃三家的药方常加研究,对三家之善用附子,“认为是仲景一脉的后劲。”对此予以肯定。同时,由于郑钦安推重扶阳,善用温热药物,一些学者又将其归入温补派,似乎不无道理。以笔者看法,郑钦安…     

火神郑钦安后人传承小议

该文就郑钦安先生后人的传承情况,进行了进一步的调查与了解,就郑仲宾与郑钦安的关系问题,弄清楚了郑仲宾过继给郑钦安为义子过程,以及郑仲宾后人对没有传承火神派学术思想感到遗憾。     

“火神派”的传承及学术思想概述

中医在漫长的历史发展中形成了各种派别,自清代道光四年,有一种新的学派形成——“火神派”.“火神派”是因该派尊仲景之法,善用附子、干姜等热药来治疗各种重症、险症.近年来,随着现代疾病谱的改变,慢性非传染性疾病的增多,“火神派”日益得到中医界的关注,诸多学者从不同角度、不同层面对“火神派”进行了深入的探索与研究,这些研究主要从“火神派”的起源及后世传人、学术特点、用药规律、医案探索、现代的应用等方面展开,现综述如下.     

火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班征文通知

中华中医药学会拟于2008年8月在云南昆明举办“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”。届时将邀请全国名老中医、火神派传人(吴荣祖、卢崇汉、李可、刘力红等)、各家学说研究专家做学术讲座,并进行相关培训。①征文内容:火神派源流探讨;火神派学术思想与特色研究;火神派用     

“火神派”学术特色及临证体验

火神派的开山祖师郑钦安(1804—1901),四川邛崃人,清·同治年间在成都行医,治病重视阳气,擅用姜、桂、附等大剂量辛热药,屡起大症、重症、危症,人称"郑火神"、"姜附先生",誉满川蜀,成为当时独树一帜的火神派领军人物。清光绪年间,成都知府朱大人的夫人患吐血病年余,久治无效,府属16个     

浅述郑钦安对阴阳学说的应用

郑寿全，字钦安，是清末著名伤寒学家。重视阳气，善用姜桂附等温热之品，人誉“郑火神”，在成都开创了“火神派”，是火神派鼻祖。阴阳学说是中医学理论的核心内容，郑钦安以阴阳为纲．明辨六经，执万病之牛耳；凡议病，识证，用药务求阴阳之实据，其对阴阳学说的体悟和应用，堪为后学的典范。     

甘温扶元是姜附草

<正>火神派首领郑钦安与张景岳在理论上都重视阳气,但在具体用药上则大相径庭。张景岳温补讲究阴阳互济,熟地与附子常常同用,体现阴中求阳;郑钦安则专用姜附等纯阳温热之药,讲究单刀直入,不夹阴药。大致可以说,在应用附子等辛热药物治疗阴证时,是否夹用熟地等滋阴之品,是温补派与火神派的一个重要区别。郑钦安在《医法圆通》"阳虚一切病证忌滋     

温阳法临床应用举隅

近年来接触不少关于“火神派”的理论及著作，拜读郑钦安先生《伤寒恒论》、《医理真传》、《医法圆通》，及其传人卢崇汉的《扶阳讲记》，以及山西名老中医李可的《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。书中善用敢用大剂四逆汤类温阳药，把以阳为本，阳生阴的思想发挥得淋漓尽致，取得了令人振聋发聩的效果。让人耳目一新，获益匪浅，笔者近半年内在临床上大胆使用姜附桂等药，治疗一些疑难病取得了较好疗效。现举四个典型病例。     

郑氏"火神派"源流

清末伤寒学家郑寿全先生,精研医典,重视扶阳及临证大剂应用姜桂附,成为火神派的始祖.其后亲传弟子卢铸之及后人一门三代,均成为火神派的重要传人,并发扬光大.     

火神派（扶阳学派）与中医各家学说学术研讨会征文及培训班报名通知

各有关专家：中华中医药学会拟于2008年10月下旬在北京举办为期6天的“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”，该项目为国家中医药管理局继续教育项目（编号：330101002）。届时将邀请全国名老中医、火神派传人（李可、吴荣祖、卢崇汉、刘力红等）、各家学说研究专家做学术讲座，并进行学术交流。现将有关事宜通知如下。一、征文内容：火神派源流探讨；火神派学术思想与特色研究；火神派用药经验总结；火神派辨证治疗技巧研究。     

郑氏“火神派”源流

清末伤寒学家郑寿全先生，精研医典，重视扶阳及临证大剂应用姜桂附，成为火神派的始祖。其后亲传弟子卢铸之及后人一门三代，均成为火神派的重要传人，并发扬光大。     

从蒲辅周用附子及温法的规律谈对火神派的思考

目的：探讨火神派在实践过程中出现的问题及未来发展思路。方法：总结蒲辅周对附子及温法的运用规律,并与火神派方法做比较。结论：火神派传人在具体实践中出现了偏执和极端的倾向,蒲辅周等人的经验对火神派的发展有借鉴意义。     

中医火神派存在的必然性探讨

<正>清末至今,中医界出现了一个年轻的医学流派-火神派,其开山鼻祖为郑钦安,在郑钦安的影响下,又涌现出了四川的卢铸之,云南的吴佩衡,上海的祝味菊等一大批在全国中医界有较大影响的中医专家,他们无一例外的以擅用姜、桂、附等大辛大热扶阳之品而名噪一方,被冠以"火神"之名。然而,这个新兴的医学流派产生后却在国内颇受争议,赞成者有之,毁誉者有之。     

火神派（扶阳学派）与中医各家学说学术研讨会将在京举行

中华中医药学会拟于2008年10月下旬在北京举办为期6天的“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训政策”，该项目为国家中医药管理局继续教育项目（编号：330101002）。届时将邀请全国名老中医、火神派传人（李可、吴荣祖、卢崇汉、刘力红等）、各家学说研究专家做学术讲座，并进行学术交流。