十六国胡族政权的正统意识与正统之争

十六国时期，在西周宗法制、先秦夷夏观、两汉名教思想和魏晋门阀制度的潜在影响下，汉民族正统意识不仅因藉民族矛盾的激化浸透南北汉民族人心，同时也深刻地影响着北方各胡族人民的政治观念。十六国胡族政权出于维护统治的名份需要，从汉文化传统中寻找理论依据，出现了奉有德政权为正统，视无道政权为僭伪；奉中原政权为正统，视周边政权为僭伪；奉大一统政权为正统，视偏安政权为僭伪等正统之争。但是，传统的汉民族正统观具有顽强的生命力，胡汉之间的民族矛盾亦非口头上的正统之争和浅层汉化措施所能化解，故直至北魏统一北方后，随着孝文帝等胡族统治者推行深层汉化政策，北朝诸胡族政权才通过政治、经济、文化习俗的彻底汉化实现民族融台。并最终确立自己的正统地位，成为与南朝诸汉族政权分庭抗礼的中原胡族王朝。     

《黄书》与辛亥革命

在中国古代民族发展史上 ,既有以司马迁为代表的大统一思想 ,也有以孔子为始作俑者的“夷夏之辩”。前者于统一王朝确立时期占据上风 ,后者则于民族战争爆发、国家分裂割据时期流于别唱 ,成为汉族爱国人士抵御少数民族政权侵占中原或力图光复旧邦的思想强心剂。王船山在《黄书》中所阐发的民族光复思想 ,即为清初民族矛盾空前激化的产物。1903 -1905年间 ,资产阶级革命派在拒俄运动的推动下 ,将西方的民族民主思想与《黄书》的尊黄攘夷思想、民族独立自强思想以及君主“可禅、可继、可革 ,而不可使异类间之”的命题融为一体 ,尽情发挥 ,酿成反清民主革命的思想巨浪 ,从而有力地推动了同盟会的成立和辛亥革命的爆发 ,但同时也导致了不少负面影响。孙中山领导的辛亥革命是中华民族发展史上的里程碑。辛亥革命所倡导的“五族共和”、“民族平等”的思想和实践 ,比较自觉地摒弃了《黄书》内中国而外四裔、贵华夏而贱夷狄的传统观念 ,从而有效地启迪和提高了中华民族在反帝反封建斗争中紧密联合的革命自觉性。徇此以往 ,中国共产党领导全国人民对外求中华民族的彻底解放 ,对内求中国各民族之间的平等 ,最终赢得了中华民族的独立和解放。中华民族历经数千年的凝聚、撕裂与再凝聚 ,终于完成了从自在向自觉的历     

关于"香格里拉民族医药"概念的提出

提出“香格里拉民族医药”概念，指出：“香格里拉民族医药”既泛指香格里拉地区所有民族医药，又是对香格里拉地区各种民族医药之间特殊关系的揭示：“香格里拉民族医药”应该是以藏医药和彝医药为主的多元民族医药，多元化民族医药以及各民族医药之间较强的关联性是“香格里拉民族医药”的特征；从种类来讲，“香格里拉民族医药”包括藏医药、彝医药、纳西东巴医药、白族医药以及普米医药、傈僳医药、怒族医药、独龙医药等少数民族医药；加强“香格里拉民族医药”的研究，不仅可以为协调发展现代医学、中医学以及民族民间医药提供借鉴，同时，对促进“香格里拉”地区民族医药事业、少数民族卫生事业以及社会经济的进步和发展，也具有重要意义。     

思想政治工作的氛围和实效性

党的十六次代表大会已胜利闭幕 ,江泽民同志在报告的第六部分“文化建设和文化体制改革”中提到 :“当今世界 ,文化与经济和政治相互交融 ,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”同时他还指出“一个民族 ,没有振奋的精神和高尚的品格 ,不可能屹立于世界民族之林。”从江泽民同志的讲话中我们可以清楚地认识到先进的文化建设对我们国家 ,对我们民族发展的重要性和必要性 ,文化建设也是精神文明建设 ,这两方面的建设都离不开思想政治工作这一手段。思想政治工作是我们党的一个优…     

中药百合炮制历史沿革探讨

百合始载于汉《神农本草经》,列为中品 ,但在该书中未记载炮制方法 ,稍后的汉《金匮要略·方论》始有记载。笔者通过整理历代百合的炮制方法记载 ,结合现代炮制方法 ,对其炮制历史沿革作一些探讨 ,供深入研究百合炮制提供参考。据记载 ,汉唐时期即提出了多种百合炮制方法 ,有些方法为后世长久沿用。百合的加工炮制文献 ,最早见于汉《金匮要略·方论》的“擘”、“水洗百合浸一宿 ,当白沫出 ,去其水”、“炙”。唐《备急千金要方》,载“敖令黄色 ,捣筛为散”,敖法 ,后世未见沿用。《食疗本草》记载 ,“主心急黄 ,蒸过和蜜 ,作粉食之尤佳”,这…     

中成药简史及发展方向

中医药学是我国医学科学的特色,也是我国优秀文化的重要组成部分,不仅为中华文明的发展作出了重大贡献,而且对世界文明的进步产生了积极的影响。中成药在我国应用已有2000多年的历史,是祖国医药的宝贵财富。我们所关心的中医药发展的方向,九届四次全国政协会议中指出:“要正确处理好继承和发展的关系,推动中医药的现代化。中西医并重,共同发展,相互补充,可以为人民群众提供更加完善有效的医疗保健服务。”1历史简况1·1秦、汉、隋、唐时期的有关中成药的著作在长沙马王堆汉墓发现的《五十二病方》,据考证可能是战国时期的医学著作,里面就有…     

Research on the Connotation and Evolution of Du Ya-quan's Economic Thoughts

杜亚泉经济思想内涵丰富,经济理念因时而变.民国建立之初,他主张合理利用外债与增加赋税来解决新生政权所面临的经济危机,并从国人心性、社会心理等层面对晚近以来实业建设收效甚微的原因进行了思考；经济理念以求富为主.“一战”之后,经济理念转而强调“既富加教”；确立起发展中国经济要注重自身特殊性的基本原则；并从诚信精神、资本积累、政府职能、优先发展中小企业等方面对民初经济发展进行了探索.杜亚泉经济思想作为近代转型时期的精神遗产,对现今经济发展仍有借鉴意义.     

掘金“饱含政治观”的领导力

柳传志除了有一般创业者、经营者的商业智慧外，他更有超越常人的政治意识和权谋之术。仅就“政治观”这一点来看，柳传志不仅深得“在中国做企业，也是在做政治、做社会”的微言大义，而且还做好了企业与政府间微妙关系的文章，经受住了大多数中国企业家未曾或不一定能承受得了的考验。     

中国医学发展简史(续)

三、中国医学的理论体系和发展概况毛主席教导我们:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。”中国医学是有丰富内容的。中医的辨证论治也是有它一定特点的。在这里首先要谈一谈《内经》,它是中国第一部医学理论书。《内经》的写成也和《神农本草经》的写成有类似的地方。《四库全书简明目录》上说《内经》是“周秦间人,传述旧闻,著之竹帛”,这说得很好,“传述旧闻”,是指有些原始材料的根源,也就是些物质基础,是从实践中取得经验,又经过漫长时期的口耳相传的;“著之竹帛”,便是指用文字记录下来;提出了“周秦间人”,便是说明不是一个地方、一个时代、一个人物文字化起来的,     

中国古代"德治"思想的历史考察

在中国古代以儒学为代表的政治文化中 ,有着极其丰富的“德治”思想 ,其中的不少精华之论可以为我们今天的“以德治国”提供资鉴。如治国以“德主刑辅” ,治民以教化为先 ;君主百官为民表率 ,严以律己 ,宽以待人 ,严以治吏 ,宽以治民 ,培育良好的政风 ;“民为邦本 ,本固邦宁” ,因而为政必须为民、爱民、养民、富民、教民 ,使之“有耻且格” ,培育淳厚民风 ;个人道德修养 ,着重自律 ,通过“内省”、“慎独”、“苦心”、“劳志” ,达到人格的自我完善 ,但也注重舆论监督 ,形成人人奋发自力的社会氛围。中国古代的“德治”思想尽管不乏可取之处 ,但它所浸透的封建意识和唯心主义的糟粕 ,亦须认真加以辨别和批判。     

维吾尔族发旋的调查

本文报告了新疆维吾尔族425名大学生的发旋调查情况。发现维吾尔族的单旋顺旋率明显高于汉族(P<0.05),极显著高于壮族和瑶族(P<0.01),而反旋率低于汉族(P<0.05),明显低于壮族及瑶族(P<0.01)。双旋顺反旋率高于壮族(P<0.05),低于瑶族(P<0.01),顺顺旋率均高于汉族、壮族及瑶族(P<0.01)。提示了发旋这一性状有着明显的民族差异。     

广西城乡壮族和汉族学生体质发育差别及其变化趋势

目的　了解广西城乡壮族与汉族学生体质发育的差异及它们城乡差别的变化趋势。方法　对 7～ 1 8岁广西城乡壮族和汉族学生身高、体重的 1 985～ 2 0 0 0年 4次体质健康调查统计资料进行壮汉比较和城乡比较 ,分析其壮汉差别、城乡差别及其变化趋势。结果　城市壮族学生身高、体重均值比城市汉族学生的小。乡村壮族学生的身高、体重均值在1 985和 1 991年大于乡村汉族 ,但在 1 995和 2 0 0 0年却小于汉族。壮族学生身高、体重的城乡均值差不断扩大 ,但比汉族的小。结论　城市壮族学生体质发育明显落后于汉族城市学生 ,乡村壮族学生体质发育从 1 995年以后开始落后于乡村汉族学生。壮汉学生体质发育差别呈扩大趋势。壮族学生体质发育的城乡差别呈扩大趋势     

贵州四个民族耳垂群体遗传学初步研究

目的了解贵州少数民族人群耳垂基因频率分布特征,为国人群体遗传学研究积累资料.方法对2 465名双亲均为同一民族的布依、苗、水、汉族者的耳垂形态进行活体观察,并根据Hardy-weinberg定律推算耳垂基因频率.结果贵州南部地区布依、苗、水、汉族群体显性基因频率分别为0.4607、0.2830、0.4843、0.3645,隐性基因频率分别为0.5397、0.7170、0.5156、0.6355.结论人类耳垂显性基因频率低于隐性基因频率,且其分布存在民族、性别等差别.     

朱震亨及其针灸学术成就探析

朱震亨是金元四大医家之一,"滋阴派"代表人物,祖籍山东,西晋时迁入浙江。其在针灸方面的学术观点主要有针刺、刺血有补泻双重作用;实热证、虚热证均可灸,实热证灸之可泄引热下,虚热证灸之可补阳生阴;提出的"十二经见证""合生见证"是对经络病候学与经络诊断学的补充和完善,对临床各科诊断和治疗都有重要的指导作用。     

189例维吾尔族和汉族胎儿胸腺重量的比较

目的：了解维吾尔族和汉族两民族正常胎儿胸腺发育的状况及差异。方法：测定乌鲁木齐市维吾尔族和汉族引产的１８９例３～８ 个月龄胎儿胸腺的重量。按受精日期计算月龄,胎儿尸体固定数天后,用解剖法取出胸腺进行称重。结果：两民族胎儿胸腺的重量在胚胎３～８个月时,大体上按月成倍地增加。在胎龄３ 个月时两民族胎儿胸腺的重量相同,但从第４ 个月起维吾尔族胎儿的胸腺略大于同龄汉族胎儿的胸腺,特别是７、８ 个月时差异有显著性（Ｐ＜ ０．０５）。结论：在７ 个月以后维吾尔族胎儿胸腺重量显著大于同龄的汉族胎儿胸腺重量,但３～６ 个月时胸腺重量相差不大。     

491例儿童口腔首诊病例分析

了解儿童首诊口腔疾病类型及影响因素。方法４９１例患儿首诊疾病分为７大类,探讨牙列期,性别与首诊疾病类型的关系。了解少数民族和汉族家长文化层次对儿童口腔疾病首诊率的影响。结果：因龋病而首诊的患儿以乳牙列早期为最多,因舌系带过短和感染首诊者以乳牙列后期最后,因乳牙滞留,牙颌畸形首诊者以替牙期最多,经卡方检验均有显著性差异,;在外伤和其他疾病首诊者,３个牙列期无显著性差异。性别方面,因外伤而首诊的患儿,     

贵州省3个少数民族线粒体DNA 9 bp序列缺失频率的分析研究

目的 探讨贵州省3个少数民族线粒体DNA(mtDNA)9 bp序列缺失频率情况.方法 随机选取贵州省雷山县苗族(69例)、荔波县布依族(70例)、荔波县水族(44例)共183例男性血液标本,应用PCR及直接测序检测线粒体DNA 9 bp序列缺失情况.结果 在贵州省3个少数民族样本中发现标准型、缺失型、3型,缺失频率最高为荔波县水族(40.91%),雷山县苗族中检出3型1例,3个少数民族群体间mtDNA 9 bp缺失频率比较差异无统计学意义(P>0.05).结论 3个世居少数民族mtD-N A 9 bp缺失频率不同,水族的遗传变异较大,水族与苗族的亲缘关系相比水族与布依族较近.     

Vitamin D receptor gene polymorphism in postmenopausal women of the Han and Uygur nationalities in China

Ｔｈｅｒｉｓｋｏｆｏｓｔｅｏｐｏｒｏｓｉｓｉｓｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏｂｏｎｅｍｉｎｅｒａｌｄｅｎｓｉｔｙ (ＢＭＤ ) ,ｗｈｉｃｈｉｓｕｎｄｅｒｓｔｒｏｎｇｇｅｎｅｔｉｃｃｏｎｔｒｏｌ Ｍｏｒｒｉｓｏｎｅｔａｌ1　ｈａｖｅｓｈｏｗｎａｓｔｒｏｎｇｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｐｏｌｙｍｏｒｐｈｉｓｍａｔｔｈｅｖｉｔａｍｉｎＤｒｅｃｅｐｔｏｒ (ＶＤＲ)ｇｅｎｅａｎｄＢＭＤ ＩｎａｄｄｉｔｉｏｎｔｏＢｓｍⅠ ,ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｆｒａｇｍｅｎｔｌｅｎｇｔｈｐｏｌｙｍｏｒｐｈｉｓｍａｔｔｈ…