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王冰《素问注》养生思想探析 总被引：4，自引：0，他引：4
胡凤媛 《安徽中医学院学报》1998,17(1):1-3
王冰《素问注》养生思想探析胡凤媛（宁夏医学院中医系银川７５０００４）关键词：王冰；《素问注》；养生思想中图法分类号：Ｒ２２１．１；Ｒ２１２王冰次注《素问》，有功于医界，而且他“夙好养生”（王冰序），将养生诸篇移至《素问》之首，突出了《内经》“治未病”... 相似文献
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王冰注《素问》引全元起注文辨析陈士良１乔海法２１济南铁路局中心医院２５０００１２山东中医药大学针灸系２５００１４关键词素问王冰全元起注文中国图书资料分类法分类号Ｒ２２１．１据文献记载，全元起系梁朝的《素问》注家，其时代远较唐朝为早，因此，对于唐之王冰... 相似文献
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赵恩俭 《天津中医药大学学报》1997,16(1):34-35
全元起《素问训解》为最早之《素问》注解本，其书久佚，唯于《素问王冰注》新校正中存其篇卷次序等与校订王本传注内容。今就其卷第等试与王本互勘，於以见《古素问》的一个侧面，然管窥蠡测之讥知不免焉。 相似文献
4.
吴仕骥 《天津中医药大学学报》2007,26(1):1-3
简述了郭霭春先生对《素问》王冰注的研究，即：1）校勘全部王冰注文，出校语1128条；2）探析王冰注的特点——究医理、明训诂、重校勘；3）评述王冰整理《素问》的不足之处，重点指出不当的删繁之例；4）匡正王冰某些注释的错误，在《新医林改错》中对47条王冰注释阐明了自己的见解，文中选取14条作为例证。 相似文献
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吴仕骥 《天津中医药大学学报》2006,25(4):200-203
简述了郭霭春先生对《素问》王冰注的研究，即：1）校勘全部王冰注文，出校语1128条；2）探析王冰注的特点——究医理、明训诂、重校勘；3）评述王冰整理《素问》的不足之处，熏点指出不当的删繁之例；4）匡正王冰某些注释的错误，在《新医林改错》中对47条王冰注释阐明了自己的见解，文中选取14条作为例证。 相似文献
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《素问·宣明五气篇》所论“五气所病”，历代医家对此解释意见不一。邓沂教授着意“五气所病”之诊断价值，对于一些疑难杂病确能取效，值得借鉴。 相似文献
7.
《素问》王冰注是《素问》的早期注释之作。王冰共出注约４４７９条，不可谓不详尽，它为后世习读《素问》者提供了极大方便。然而，由于时代所限，其中有许多误注之处，宋·林亿等作新校正时即有所指正，后清于鬯、俞樾等诸儒亦曾对王冰误注之文加以考订，亦多有所得。对... 相似文献
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高洁 《福建中医学院学报》1999,9(3):44-46
对《素问》的最初整理研究,当首推齐梁间的全元起,但其注本已亡佚。我们现在所见《素问》的最早版本是唐代王冰整理编次的,但其中仍有许多训释不妥或文字讹误之处。宋代林亿等对王冰注本重新整理校正,即“新校正”,其“正谬误者六千余字,增注义者二千余条”,使《素... 相似文献
9.
王冰次注《素问》的特点 总被引：1，自引：2，他引：1
张登本 《山西中医学院学报》2006,7(1):10-12
中唐时期著名的医学大家王冰对《素问》进行了编次和注释,使《素问》这一中医理论的基石之作得以传承和发扬。王冰的编次共迁移原文85条,有分编类(5篇)、合并类(14篇)、补阙论(5篇)。其注解的特点是以经解经,全面注释,训诂方法多样,运用医学原理诠释经义,成为后世研究和诵读《素问》的典范。 相似文献
10.
张登本 《山西中医学院学报》2008,9(4):7-9
“七篇大论”专事五运六气理论，篇卷浩大，内容与《素问》余篇略不相通，非早已亡失的《素问》第七卷；《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒杂病论》的参考书之一，王叔和《伤寒例》卷首名文相符地展现其相关内容千四百字，亦与篇卷浩大的“七篇大论”无论在内容上还是行文遣词用字的风格上略不相通，故认为“七篇大论”出于《阴阳大论》的结论难以得到支撑；通过唐代王冰以前相关医学文献的纵横比较后可以认为，“七篇大论”是自成体系，另有所本的别种古医籍。 相似文献
11.
黄晨昕 《南京中医药大学学报》1998,14(6):330-330
１正虚是前列腺增生症发病之本前列腺增生症，依其临床表现归于中医学“癃闭”范畴。“膀胱不利为癃”（《素问·宣明五气篇》），病位虽在膀胱，但与肾密切相关。肾与膀胱相表里，膀胱贮藏与排泄水液的功能由肾所主，正如《素问·灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，津... 相似文献
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《黄帝内经》中的精神功能没有统归于心,而是被拆开,分别隶属于五脏,神志与五脏之间一一对应。《素问·宣明五气篇》有"心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志"。五志作为五神情态反映,呈现于不同个体,即怒、喜、思、悲、恐。在病程的进展过程中五脏与七情虽有所主,但互为因果,相互影响,加速疾病进展。 相似文献
13.
“思伤脾”考识 总被引：3，自引：0，他引：3
蒋力生 《云南中医学院学报》1990,13(4):7-9
《素问·阴阳应象大论》:“思伤脾,怒胜思。”王冰注:“思,所以知远也。虽在志为思,甚则自伤,怒则不思,胜可知矣。”按照王冰所注,“思”,就是一种思深虑远,探求事源的认识过程。脾虽然在五志上属于思,但太过了就会自我损害,愤怒则不思,所以知道怒可以胜思。王冰此注的观点影响深 相似文献
14.
赵博 《陕西中医学院学报》1990,(2)
《素问·上古天真论》云:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”然而何谓“朴”呢?王冰注:“至无求也,是所谓心足也。《老子》曰:祸大于不知 相似文献
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<正>王冰是位大方道家,少好医术炼丹,曾跟从孙思邈、孟诜习医;后拜同朝玄珠为师,研习医道及《素问》,极穷微奥,王冰受启蒙于诸师。王冰的先师张公,是他学术思想和医疗经验的主要传授人。王冰在郭子斋堂从先师张公处得到《素问》秘本,又与齐梁间全元起《内经训解》本相参校,刻苦钻研,结合自己的学术思想和经验,采用合篇、别目、移章、增补等方法对《素问》进行了重新编次,又通过补夺、正误、删衍、润色等具体方法进行了全面校勘、训诂、注释和发挥,历时12年,于公元762年编辑成《次注素问》,共计24卷,使原来残缺不全、脱简讹误甚多的版本得以定本而为流传。 相似文献
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17.
刘完素的《三消论》是现存最早的消渴专书,另一本署名完素的著作《素问病机气宜保命集》中也有描写消渴诊治的专论,但比较此二论著的内容后,发觉其论述的角度迥异,不似由同一人所写,且目录学考证的结果或薄弱或分歧,无法辨别真伪。再借助于完素的《黄帝素问宣明论方》里消渴资料的分类比对,发现《三消论》和《宣明论方》的描述相当一致,此二书应当是出自刘完素之手。相对而言,《素问病机气宜保命集》的写作方式则明显不同于前二者,不大可能是刘完素的作品。 相似文献
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《素问·宣明五气篇》中提出＂久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,是谓五劳所伤＂。养生之道要忌＂五久＂,但这＂五久＂却是平时最容易被忽视的问题。 相似文献
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自从１５５０年顾从德本将“蒇谋”揉进王冰《黄帝内经素问注序》，４５０年间，版本学界承批袭谬，训诂学界习非成是。歧黄家朝夕讽诵，莘莘学子寒暑考试，都会遇到“蒇谋”二字。由一撇一点的鲁鱼豕亥，进而演化为五花八门的郢书燕说，其嬗变过程颇耐人寻味。１顾从德本初见“蒇谋” 王冰《黄帝内经素问注序》中有一段话，强调经典注释的重要性，顾从德本（实为其父顾定芳校刊本）作：假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。从此，清代包括《四库全书》本在内的所有版本都作“蒇谋”。… 相似文献
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钱超尘 《北京中医药大学学报》2001,24(4):1-2
1 王冰、王 (ｌ尙)、王 (ｐ墿ｎｇ)辨王冰是唐中期著名医家 ,《旧唐书》、《新唐书》无传 ,生平里贯无考。《四部备要·书目提要》子部《素问王冰注》条下附《著者小传》云 :“王冰唐人 ,自号启玄子 ,宝应中为太仆令 ,笃好医方 ,得玄珠所藏《太素》及全元起书 ,加以编次 ,注《素问问答》八十一篇。又有《玄和纪用经》、《玄珠密语》、《昭明隐旨》、《玄秘》等书。”按 ,自“自号启玄子”句下 ,多悬揣意必之文 ,不足据也。据《唐人物志》 ,王冰确为太仆令 ,但不确知官于宝应年间也。“玄珠”者 ,黑色之珠 ,《庄子》以喻道真 ,非人名也 … 相似文献