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《内经》是我国现存最早的一部医学专著,它系统地阐述了生理、病理、诊断、治疗等问题,而且提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的重要预防医学思想。《内经》“治未病”的预防思想主要包括未病先防和既病防变两个方面的内容。一、未病先防未病先防,就是在身体未病之前,做好各种预防工作,以防止疾病的发生。《内经》主要通过养生、防 相似文献
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《内经》作为我国现存最早的医学专著,系统阐述人体生理、病理、诊断、治疗等理论,并提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”(《素问·四气调神大论>))的重要预防医学思想。《内经》“治未病”的预防思想,主要包括“未病先防”与“既病防变”两个方面的内容。一、未病先防“未病先防”,就是在未病之前做好各种预防工作,以防止疾病的发生。《内经》提出,主要通过重视养生、防邪入侵与药物预防来做到未病先防,为预防医学奠定了基础。 1.重视养生:养生又称摄生, 相似文献
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《内经》巨刺与《治未病》思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《内经》巨刺与“治未病”思想中医的“治未病”包括两个方面：一是未病先防；一是既病防变。《灵枢·逆顺篇》有关于“上工治未病”的具体论述。归纳而言，一为“刺其未生”，二是“刺其未盛”，三是“刺其已衰”。巨刺首见于《内经》，是九刺法之一。《灵枢·官针篇》讲... 相似文献
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扁鹊的“治未病”源于《内经》，体现于《难经》。“治未病”包括对疾病要“早发现，旱治疗”的观点，以及“未病先防”，“已病防变”、“已变防渐”等多层次的内容，并符合中国传统医学的养生之道。扁鹊的“治未病”得到后世的继承和发扬，至今对我们的中医临床仍有着重要的指导意义。 相似文献
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《黄帝内经》（以下简称《内经》）治未病思想非常丰富，不仅在养生方面有深入的阐述，而且包括未病先防、已病防变等内容，如“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”等，对即将传变的脏腑进行先行调护，防止疾病发展，这是上工治未病的重要组成部分。因此，在现代提倡预防为主的医学背景下，通过整理研究《内经》疾病传变思想就显得尤为紧迫和必要。本文通过探析《内经》疾病传变思想，整理总结疾病传变规律，进而为治未病提供参考方法。 相似文献
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试论《金匮要略》对《内经》“治未病”思想的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
“治未病”的中医传统防治观点可整理归纳为4层涵义：防病未然，调摄固本；欲病救萌，防微杜渐；既病防变，治在证先；瘥后防复，重视调理。并以此为据浅论张仲景在《金匮要略》中对《内经》“治未病”思想的发展。 相似文献
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研究《周易》等古代著作有关生活和疾病预防的论述，对照《内经》“治未病”的思想，可知后者的“未病先防”、“即病防变”，分别渊源于前者的“防患于未然”和“不药而愈”，两者的传承关系。 相似文献
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谈谈“治未病”理论在肿瘤治疗中的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
“治未病”理论首见于《内经》。《素问·四气调神大论》所谓：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”前贤“治未病”法内容有三：一指未病先防；二指既病防变；三指病后防复。简而言之，治未病就是预先采取措施，防止疾病的发生、发展与复发。中医“治未病”理论不仅是一种预防思想，还给我们提供了一种治疗思路。笔者将“治未病”理论运用于肿瘤临床治疗，取得一定的疗效，下面结合临床实践谈谈自己的认识。 相似文献
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《内经》“治未病”学术思想探析 总被引：1，自引：1，他引：0
《内经》“治未病”有两种含义：一是未病先防，即保养生命，预防疾病的发生，其主要内容就是养生；二是既病防变，即早期诊断和早期治疗，其主要内容是及时控制疾病的发展演变。 相似文献
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温病治未病的学术思想探讨４３００６１湖北中医学院吕文亮温病治未病思想有两层含义；一是未病防病，二是既病防变。未病先防属预防学的内容，由于温病大都来势凶猛，变化殊多，故既病防变原则显得更加重要。温病治未病思想渊源流长，细究前贤论述及临床，其始于《内经》... 相似文献
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“治未病”是《内经》预防为主的学术观点之一。《内经》中“上工不治已病,治未病”,“治其未生、治其未成、治其未发、治其未传、瘥后防复”的理论一直指导着中医的疾病预防。逆针灸一词首见明代高武的《针灸聚英》：“无病而先针灸日逆。逆,未至而迎之也。” 相似文献
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研究《周易》等古代著作有关生活和疾病预防的论述 ,对照《内经》“治未病”的思想 ,可知后者的“未病先防”、“既病防变” ,分别渊源于前者的“防患于未然”和“不药而愈” ,两者的传承关系。 相似文献
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