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<素问·异法方宜论>云-"西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也.其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥.故邪不能伤其形体,其病生于内.其治宜毒药.故毒药者,亦从西方来." 相似文献
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《万育仙书》与《万寿仙书》考 总被引：2，自引：1，他引：1
《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有影响的两部养生书，其中导引图种类之多，在明代同类书中首屈一指。这两书之名只有一字之差，在各种书目记载与近年的出版物中，经常互为混淆。笔者经考证，得出以下结论：《万育仙书》．曹无极辑校，约刊行于17世纪初。该书2卷，其卷下为导引，有图97幅，其中56幅辑自明·朱神仙授（1561年）罗洪先传（1565年）《卫生真诀》。《万寿仙书》则是明末佚名氏在《万育仙书》卷下基础上，再增补养生内容，厘为4卷，改名而成。该书的明刻版本至清道光间重印，仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。实际上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系，但两书内容仍有较大的差别，当分别作为不同的书。 相似文献
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早年就学于无锡闽籍名医魏翥观先生门下,见先生治小儿中寒吐泻,多用《福幼编》逐寒荡惊汤,屡获良效。余行医后,循此法亦验。一九六六年曾治一杨姓男孩,龄甫十五月。因夏天多食瓜果,交秋以后贪凉受寒,遂致泄泻,日行四、五次,进食稍多,即恶心呕吐。迭经中西医诊治,效果不显。转余诊时,患儿形瘦,四肢欠温,大便色黄稀溏,夹有不消化物,脉细,舌淡苔薄。此脾胃虚寒,乏纳运之权也。盖胃之纳谷与腐熟,赖阳气之温煦;脾之运化与敷布水谷精微,亦赖阳气之振奋升腾。今中阳既虚,寒邪内盛,水谷难以腐熟,精微难以运化,故呕吐泄泻,完谷不化。甘温扶中虽属良法,然中寒不散,难免扬汤止沸;化湿和中,则恐隔靴搔痒。乃以逐寒荡惊汤加炒白术温中驱寒为治。处方:公丁香1.5克,肉桂、胡椒、炮姜各2克,灶心黄土30克(先煎),炒白术6克,二剂。药后呕恶即止, 相似文献
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解放以后,由于工作关系,得到很多会診机会,而在业余时間,亦有踵門求診者,其中有不少病例,非一般常见疾患。由于病情复杂,症状特殊,或經中西医治疗,收效不彰,前来就診。茲择其疗效較为滿意者,陆續介紹,借以交流經验。自維簡陋,既不成一家之言,倚望海內同道,不吝賜教。 (一)瘖哑病二例 1.施××,女,年44岁。已婚,农民,住江苏省震泽鎮。夫为震泽公私合营布店职工,已生儿女,均有工作。1961年7月31日来南京市精神病院診治,門診号115821,住院号13590。初次入院,不会讲話,由伴送人代訴,据云四年前曾与婆母嫂子吵架、精神不愉快,常生悶气,性情孤独,不爱讲話。又因其夫收入不多,每次要钱,只給二、三元,时感经 相似文献
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在我童年的记忆中,父亲珍藏着几本陈旧却很古朴的线装书。那时候因为我看不懂,用铅笔在上面乱画,常遭父亲训斥,但也由此知道这几本书是父亲心中挚爱之物。 相似文献
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介绍了<福寿丹书>中贴敷法等九种外治法,其特点有适应病种广泛,涉及多种养生,遣方有单有复,外治内治理同法异,外治与内治、气功治疗结合,脏腑经络理论定给药途径,药遣厚味,重视补肾,大量使用动物药,以雌雄动物药分治阴阳,守方缓图,制剂、剂型独特多样,成药贮存有法. 相似文献
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吴鞠通(1758—1836),名瑭,字配珩,江苏淮安府山阳县(今江苏淮安市)人。为有清一代“温病四大家”之一。其著《温病条辨》(1798)创造性地提出以三焦辨治温热病的理论,在温病学派的发展史上留下了光辉的篇章,备受当时及后世医家所推崇。《医医病书》是吴氏晚年所写的医学杂文集,成书于1831年。全书以医论、医话形式谋篇,计70余则,约3万余字。内容涵盖医德修养、学医门径、医者弊病、读书心得、诊病技巧、学术观点、治则探讨、方剂研究、用药经验等等,说理明白晓畅,又不乏精警之句。值此吴氏诞生240周年之际,研究这部医学杂文集,特别是其中每篇… 相似文献
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清代著名医家吴鞠通,针对当时某些时医俗医之谬妄,着眼于医治医生诊治中的弊病,于晚年著成《医医病书》七十二篇,内容涉及医德医术,杂病证治和方药运用。评其弊端,参以己见,颇多精论。推崇良好医德痛斥专谋私利吴氏认为作为医生,贵在为病人着想,若“只为自己打算,不为人命打算,恶在其为医者也。”并反对门户之见,鲜明地阐述了为医而立门户之见,褒己贬人,轻视同行,或明知有错,也隐忍不说,导致杀人的不道德行径。只氏还谴责售伪药者,用黑壳野树子冒充石莲子,荠苨当党参,广中野豆当赤小豆,茯苓系安苓,白术作种术等,以假冒真,以劣充优,欺人取利的卑鄙行为。还对“时医多骄且吝,妄拾身分,重索谢 相似文献