肉桂引火归原治则探微

"引火归原"是张景岳论述肉桂使元阳归于命门的治疗方法,主要适用于命门火衰、虚阳上越的上热下寒之证。经查阅文献资料,浅析肉桂引火归原的机理在于其性能升能通,破其阴寒之道,使无根浮越之火得以畅通无阻回归肾宅,使水火相抱,恢复阴平阳秘的状态。     

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

"引火归原法"是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法.主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证.古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越,相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙人海.     

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

“引火归原法”是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法。主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证。古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证，现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越．相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症，旨在使浮火得降，元阳复归命门，阴阳平衡，导龙人海。     

“引火归原”法临床应用举隅

引火归原 ,是治疗虚阳浮越 ,肾火上升的方法 ,意在引火下潜 ,阳归肾宅。引火归原的“火”当指虚火无疑。其火系肾水不足 ,阴津内耗 ,虚阳失约 ,浮越于上所致 ,治宜滋水养阴 ,引火使归之。《景岳全书》传忠录阴阳篇云 :“阴根于阳 ,阳根于阴 ,凡病者有不可正治者 ,当从阳以引阴 ,从阴以引阳 ,各求其属而衰之”,又云 :“引火归原 ,纳气归肾 ,从阴引阳也”。病属阴虚阳浮 ,虚火上炎之证 ,用养阴清火 ,育阴潜阳之剂不效 ,应该“从阴以引阳 ,求其属而衰之”,在大队滋水养阴药中 ,加一味小量之肉桂以引火归原 ,使阴阳平调 ,虚火不升 ,阳归肾宅。现…     

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠机制探讨

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠是利用艾火纯阳之性治疗龙火上燔的一种方法,属于从治法。主要适用于肾阳虚、肾中真火浮游于上所致火不归原之失眠,肾阴虚火失其制而离位而致火不归原之失眠。灸涌泉可以引火归原,达到引浮游之火下行复归命门肾宅、阳入于阴而夜能得寐的目的。     

“龙雷之火”再探及临床证治举隅

对＂龙雷之火＂的认识可以总结为寄寓于肝肾的相火,而以肾中之火为主,其病因病机可以从阴阳学说及脏腑学说来分析,临床证治每用桂附引火归元之法,如虚火上炎型可用生地黄、熟地黄、生龙骨、生牡蛎、怀牛膝、附子、肉桂等药,使上浮之虚火回归肾中。笔者在临床工作中,每每遇到龙雷之火上浮而出现的各种疾病,如慢性咽炎、牙龈炎、口腔溃疡、失眠、更年期综合征等,治疗上主张导龙入海,引火归原,均收到较好疗效。     

引火归原法临证举隅

引火归原法临证举隅江苏省大丰县中医院（２２４１００）石丽君引火归原，是治疗虚阳浮越，肾火上升的方法，意在引火下潜、阳归肾宅。引火归原的“火”，当指虚火。虚阳浮越，治当滋水养阴，从阴引阳，以“求其属而衰之”。临证时在大队滋水养阴药中，加辛温之肉桂以引火...     

用桂附“引火归原”须配补肾阴药

《本草汇》曰:“肉桂,散寒邪而利气,下行而补肾,能导火归原以通其气。”《本草正》曰:“附子,……大能引火归源,制伏虚热”。《本草汇言》亦云:“附子乃命门主药,能入其窟穴而招之,引火归原,则浮越之火自熄矣。”虞抟亦指出:“附子……引温煖药达下焦以祛除在里之冷湿。”不少方剂学专著中。也有某某方中,以“肉桂、附子引火归原”的字样。笔者认为,肉桂、附子虽能“引火归原”,但这种作用只能在复方中才能充分体现出来,未有哪个方单用肉桂、附子就能“引火归原”,也就是说,用肉桂、附子“引火归原”离不开补肾阴药,这是由肾的生理、病理所决定的。     

引火归元法治疗老年病证举隅

《景岳全书.阴阳篇》：＂阴阳原同一气,火为水之主,水即火之源,水火原不相离矣。＂又言：＂阴根于阳,阳根于阴,凡病有不可正治者,当从阳以引阴,从阴以引阳,各求其属而衰之,……引火归源,纳气归肾。＂引火归元法是祖国医学的传统治法之一,主要用于治疗肾阴阳虚损致虚阳浮越,虚火上炎之症,老年人多见。     

扶阳法治疗老年顽固性失眠体会

老年人肾阳渐衰,下焦阴盛,虚阳(相火)上浮,易患顽固性失眠.治当补益肾阳,纳气归肾,引火归原.针对阳虚阴盛,虚阳浮越,不能摄纳群阴的失眠,从阴阳平衡人手,扶阳补肾,运用潜阳丹加减治疗老年人顽固性失眠能起捷效.     

王必舜教授对引火归原法的临床运用

“引火归原”是治疗肾火上升的方法。肾火上升,表现为上热下寒,面色浮红,头晕耳鸣,口舌糜烂,牙龈肿痛,腰酸腿软,两足发冷,舌质嫩红,脉虚,可于滋肾药中加附子、肉桂之类以引火下行,使阴阳平调,虚火不升。“引火归原”之治法究其根本是一种用温热药治疗阴虚阳亢的方法,此处之火,有人称之为“龙雷之火”或“无根之火”。如朱丹溪在其《相火论》中就认为肝肾相火就是龙雷之火。相火其性忄票悍,可煎熬真阴,使阴虚而发病,即龙雷之火为阴虚之火。而无根之火亦可认为是阴虚之火,也有认为不独是阴虚,还有阳虚,即阴阳两虚者。王教授指出:“‘引火归原…     

应用交泰丸治疗慢性复发性口腔溃疡的体会

《交泰丸》出自明代韩懋的《韩氏医通》一书,名见清代的《四科简效方》,由黄连、肉桂两药组成。方中黄连大寒大苦清泄心火,下润肾阴,肉桂辛甘大热,助阳补火,引火归原。两者配伍,主治心肾不交,水火失济之证。在口腔溃疡的致病因素中,火是最重要的因素之一,无论是实火还是虚火,循经上炎,即可致病。因此在清热养阴的同时要注意导热下行,引火归原。     

用引火归原法治疗失眠、咽痛案例

引火归原,是治疗虚阳浮越、肾火上升的方法,意在引火下潜、阳归肾宅。引火归原的“火”,当指虚火无疑。但究此虚火之原,系肾水不足,阴津内耗,虚阳失约,浮越于上,治当滋水养阴,引火归原。现结合临床,谈谈本人对引火归原的应用。张景岳说:“阴根于阳,阳根于阴,凡病有不可正治者,当从阳以引阴,从阴以引阳,各求其属而衰     

沈舒文运用交泰丸治疗顽固性失眠经验

交泰丸源于《韩氏医通》,由黄连一钱,肉桂五分组成,黄连上清心火,肉桂下温肾阳,引火归源,交通心肾,治心火上亢,火不归源的心肾不交（心肾不互相制约）失眠、心悸不安、难以入睡等。沈教授运用交泰丸加味治疗顽固性失眠得心应手,现总结如下。     

交泰丸中肉桂"引火归原"考释

交泰丸由黄连和肉桂组成,方名出自清·王士雄<四科简效方>.但早在明·韩(矛心)<韩氏医通>中就有黄连与肉桂配伍的记载,<中医大辞典>对其解释说:"黄连、肉桂.为细末,炼蜜为丸.功能交通心肾,清火安神.治心肾不交,怔忡不寐.本方原书无方名."然而,后世医家大多解释方义为黄连清心火,肉桂.引火归原.我们认为,将交泰丸中肉桂反佐之功释为"引火归原",于原方义不符.     

《周易》水火既济与中医引火归原法之我见

在中医临床中，往往见到以心烦易怒、头痛眩晕、形寒肢冷、腰膝酸软、失眠多梦为主诉的患者，中医认为虚阳上浮证。在《易》则为水失未济之象。在正常状态下，人体阴阳平衡而呈水火既济之象。鉴于虚阳上浮证临床表现复杂，可见于多种疾病，而采用桂附八叶丸以引火归原多不理想。笔者对《周易》水火既济、火水未济二卦进行了探讨，发现水火未济（虚阳上浮证）与人体五脏功能失调有关，采用前贤温、引、达三法，自拟归原汤导肾中游之火     

引火归原法治疗口腔疾患

引火归原法,是为肾虚火浮而设。肾虚火浮有阴阳之别。若肾中阴虚而致阳亢之火上越则为阳火;若肾中阳虚已极,龙雷之火不能内守,上飞外越则为阴火。其治疗,诚如《医方集解》说:“火从肾出,是水中之火也。火可以水折,水中之火不可以水折。”遵张景岳“从阳以引阴,从阴以引阳,各求其属而衰之”。即“引火归原、纳气归肾”之谓也。笔者宗此,对凡属肾虚火浮所致之口腔疾患,概治以滋水养     

贴必灵外敷涌泉穴治疗高血压病24例

采用贴必灵(肉桂、牛膝、桑寄生、天麻等)外敷涌泉治疗高血压病24例,总有效率89.6％。提示本法有平衡肝肾阴阳、引火归原、平肝潜阳之功能。     

略论引火归原

“引火归原”是治疗肾火上炎的一种方法。关于它的病机、药物等方面,历来认识很不一致。现将几种不同的认识加以归纳,并就病理、药物问题,略谈己见如下: 一、几种不同的认识(一)病机是肾水虚亏、真火不藏,引火归原药只肉桂一味如王氏①说:“龙雷之火者,水亏无所潜藏也。”“这种火因虚(阴虚)而致,故又称虚火,此火原藏在水中,故又称水中之火。水盛则此火得以潜藏,而行其温煦脏腑之正常功能;水亏则火无制约,故冲跃而起,所谓龙雷之火,即是指此。”据此,王氏认为,谓引     

“引火归原”辨——与丁光迪老师商榷

<正> 读贵刊连载丁光迪老中医《略论中药的配伍运用》的文章(以下简称“丁文”),认为论述深刻,经验丰富,读后获益甚多。惟对其“引火归原”中的部分提法,尚未能理解,兹提出以就正于丁老。引火归原的“火”,一般是指肾之命火,亦即肾阳,其“原”一般指下焦,即所谓“龙藏于海”、为“命火寓于肾水之中”是也。引火归原的治法,是针对火不归原的病情