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<正> 吴鞠通宗叶法以著《温病条辨》,上焦篇开首就说:“太阴风温、温热、温疫、冬温,初起恶风寒者,桂枝汤主之。”有人以为叶氏治外寒搏内热之温病,法原如此。张锡纯心识其误,倡言麻杏甘石汤为治温病初得之主方,并谓“至愚用此方时,又恒以薄荷叶代麻黄。”推崇者因此而谓其“超叶吴以通寒温”,及至考诸叶案,始知亦从继承叶氏药法来,由此说明,叶氏用麻杏甘石汤治温病之经验,尚宜加以发掘。叶氏之用本方,凡外寒内热、肺气失宣之温病,不论其见证以失音为主或咳嗽为主,均可用原方,如失音门吴三六案(外冷内 相似文献
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“温病由温邪所致”是目前之通论,但笔者认为尚难这样定论,现特提出质疑如次: 一、伏气温病的远因并非均属温邪温病分伏气、新感二大类,新感温病只有近因,没有远因;伏气温病或有近因,或无近因,但均有远因。伏气温病的远因,在古之医家,都认为是寒邪,其依据是《内经》中“冬伤于寒,春必病温”,“凡病伤寒而成热者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑”的理论。例如王叔和在《伤寒例》中就说:“冬令严寒,中而即病者,名曰伤寒,不即病而伏藏于肌腠, 相似文献
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《傅青主女科》带脉治法举要 总被引：2，自引：0，他引：2
带脉治法在妇科中具有相当重要的地位,它是奇经治法的重要组成部份。傅氏对带脉治法的独到研究,无论是就妇科来说,还是就奇经学说的理论来说,都有不可低估的价值。本文特举傅氏对带脉失约、带脉拘急、带脉气塞、带脉无力、带脉崩坠、带脉下垂、带脉湿热等治法述之,以冀引起重视,并资临床之借鉴。 相似文献
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柴中元 《中华养生保健(上半月)》2002,(9):22
作为古代长寿者的代表人物,人称寿高八百的彭祖在养生理论与方法上有许多独到见解。这些见解在今天仍有许多现实意义。 彭祖推崇服饵与气功锻炼并重的养生思想,且身体力行。其初步入门的方法,操作简便,义理深邃,为人称道,可供养生爱好者借鉴。 相似文献
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柴中元 《湖南中医药大学学报》1986,(1)
诨铁樵(1878—1935)名树珏,早年毕业于南洋公学,善译西洋小说,有名文坛。后锐志攻医,文名反为医名所掩。曾问业于伤寒名家汪莲石,深通内经、伤寒之学,“为近代中医界精通旧学,独具只眼,又受过较系统的近代科学训练的第一人。”著有《群经见智录》、《伤寒论辑义按》、《脉学发徼》、《温病明理》等书共二十二种。这些著作 相似文献
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脾虚补肾五法浅论 总被引：1，自引：0，他引：1
柴中元 《安徽中医学院学报》1986,(3)
肾虚可影响及脾而引起脾亦虚,在这种情况下,因肾虚为本,脾虚为标,通过补肾,即可使脾虚复原。这种治术,应当称为补肾生脾法。但古之医家,拘于五行生克理论,认为肾属水,脾属土,水只能生木,不能生土,而究之临床,生心火补脾土的情况又较为少见,故就说“肾藏真火,火生土就是补肾中命门之火以生脾土。”因此,医者 相似文献
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《傅青主男科》在重视扶正治则的运用及急证处理诸方面,颇具特色。制方简洁,用药纯和,不乏可资借鉴处,故拟对其急证治法,作一初探。一、扶正为主,从肾论治傅氏治急证,常以扶正为主。如治寒邪直中之真寒证,用仲景之四逆辈破阴回阳,是历古相传的定法。但傅氏却认为逐寒救急,应以补阳为主。治疗真寒证,他主张用“附子三钱,肉桂一钱,干姜一钱,白术五钱,人参一两,水煎服,急救之。”他说:“真中寒邪,肾火避出躯壳之外,而阴邪之气,直犯心宫,心君不守,肝气无依,乃发战发噤,手足现青色,然则用桂附干姜,逐其寒邪足矣,何用参术,即用,何至多加,盖元阳飞越,祗一线之气未绝,纯 相似文献
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柴中元 《天津中医药大学学报》1987,6(1):1-3
明·赵献可,字养葵,号医巫闾子,以字行,浙江鄞县(今宁波)人,著有《医贯》,为著名的温补派人物,其辨证治病,强调从分辨水火阴阳入手,而好用六味、八味以补益真阴真阳,为其学术上之一大特色。观其论伤寒、温病,亦如是,且不乏创见,今就此略作探讨,以就正于同道。 相似文献
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《吕氏春秋》中的先秦诸子养生观──兼与“中医养生观与诸子思想关系之比较”一文商榷浙江３１２３００上虞县医药卫生科技情报站柴中元主题词养生吕氏春秋，中医药学文献医学史，秦朝《吕氏春秋》二十六卷，秦相吕不韦辑智略士作。其书，汇儒墨之旨，合名法之源，以道德... 相似文献