抗战前期李广田的文学思想

抗战前期 ,李广田的文学思想发生了鲜明的变化。他通过对30年代自我文学道路的反省 ,从干预现实的要求出发 ,建立了以改造社会、改造人的功利性为核心的文学观念 ;其创作也与社会现实保持了息息相通的关系 ,对抗战前期的世道、人心作了真实的反映和鲜明的情感评价 ;服从于反映现实、改造现实的功利目的 ,这一时期他创作的艺术形式从情思表现方式、文体到语言也发生了变化。李广田文学思想的嬗变是其世界观、人生观发展的结果 ,也与接受俄罗斯现实主义文学的影响相关。     

社会的转型与历史剧的嬗变

在历史剧的创作与批评中 ,历史与艺术一直扭结在一起 ,产生了不少龃龉。“历史真实与艺术真实相统一”的命题看似解决了二者的矛盾 ,但仍遮蔽了许多实质性的问题。而且在二者的抗衡中还常常受到主流政治的干预 ,呈现意识形态的各种阐释。进入社会转型期以来 ,经济这一决定艺术发展的“最终因素”使历史剧成为一种文化消费。历史、政治、经济、艺术的相互角逐 ,导致历史剧从再现型———重写型———戏说型的艺术流变。“再现型”历史剧强调历史真实与艺术真实的统一 ,它是忠实于历史基础上的艺术创造 ;“重写型”历史剧注重历史精神与现代意识的融合 ,它是对历史作出的意识形态的现代阐释 ;“戏说型”历史剧只是凭借历史作幌子演绎现代人的梦幻 ,它是大众文化对历史的一种解构。让各类历史剧在市场经济的条件下 ,应从创作理念、叙事策略和审美走向上找准自己的位置 ,予以适当的调适 ,形成“互补共生、有序发展”的良性循环     

试论《雷雨》创作的感性直觉和理性把握

曹禺在《雷雨》的创作中对感性直觉和理性把握这一关系的处理 ,显示了恰到好处的艺术分寸感。剧作者独特而炽热的审美情感 ,充分体现了他创作过程中情感与形象的直觉性特征 ,剧本鲜明地留下了较之同时代人的更强烈、更广阔、更深厚的复杂感受的深深印痕。但曹禺又深谙艺术规律 ,在剧中对民族特色、个人风格、角色塑造以及情节结构所作的处理 ,又是极为注重理性把握的。一部《雷雨》 ,不仅靠情绪感受 ,更靠理性逻辑的运用 ,二者相依相存 ,既合“情” ,又合“理” ,“情”“理”交融而达到了新的戏剧境界。     

基于“三·三·三”模式的医学研究生思想政治教育创新研究

基于医学研究生的特点,提出了抓好入学阶段、临床阶段、毕业阶段“三个阶段”,立足自我主体、辅导员主体、导师主体“三个主体”,依靠党组织、人文素质课、制度保障“三个根本”进行医学研究生思想政治创新教育,以提高医学研究生的思想政治素质。     

儒学“内省”在研究生自我教育中的现实意义

一、儒学“内省”的涵义作为儒家思想的核心范畴,“内省”是个体在自我反省体验中,对伦理规范的理性认知和对美德表征的义理领悟,并在此基础上依义行事的人格特性。重视人的自我修养,是儒家思想的一大特点。这种自我修养观,不论在正心上,还是在修身上,都注重对自我精神世界的情感介入、理性思考、元认知的分析与批判,即所谓“内省”。儒学内省主要是从两个方面来开展:一是省察,就是用“仁”和“礼”等道德标准对照检查自己的思想和言行,“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(论语·学而)如果自己做了违反“仁”和“…     

朱熹《东归乱稿》的理学意蕴与理语情趣

朱熹的《东归乱稿》表现了理学家的旅途体验及确证自身的努力。该诗集的整体综合意蕴可归纳为“归心”与“道心”。作为朱熹个性化体验的“归心”包容了道德伦理的内涵 ,客子的羁旅愁思表现了天伦中的深情 ;其以理学心性为主体的“道心”把心性体察和审美观照参融在一起 ,纯然是一派温润宁静的气象。朱熹诗歌语言的日常化是以理学为诗 ,以诗为讲学的结果。朱熹的理学诗在当时葆有着它的生命活力 ,它们不仅折射出朱熹的视境、朱熹的情思 ,显示了理学话语的形象特征 ,拓宽了宋诗的审美空间 ,强化了诗歌的致用功能 ,而且反映了朱熹日常生活的哲学化和哲学化的人生。朱熹在东归之行中 ,通过他的吟咏 ,为理学家的精神生活创造了一个理性思维、道德情感和人生趣味相和谐的神话     

雪莱与他的十四行诗

英国伟大的诗人雪莱（PercyByssheShelley，1792－1822）一生豪放不羁，反抗暴虐，渴望自由。由于他的诗篇洋溢着乐观主义精神，对光明的未来充满信心，被恩格斯称为“天才的预言家”。雪莱的十四行诗，无论是主题内容，还是艺术特色，都不同于他之前的英国十四行诗的传统。虽然他也创作了一些传统题材的十四行诗（爱情、友情等主题），但他一生中主要的十四行诗，也是最富艺术生命力的诗篇，都是紧紧围绕“反暴政、盼自由”的主题展开的。这在英国诗歌史上，也是罕见的。（1）早期作品雪莱的反暴政、盼自由的战斗精神由来已久。早在学生…     

课堂讲授艺术探微

<正> 教育是一门科学,也是一门艺术,而且是一门综合艺术。华罗庚在一首诗中这样写道:“科学与艺术,本是他与她,论性质相隔十万八、但在社会发展的今天,相辅相成,两户成一家。所以,教师要有渊搏学识,丰富见闻,才能讲课达到艺术化。而艺术总是要诉诸情感的,往往先“动之以情”,尔后“晓之以理”。当今的教     

论医德中自律与他律的相互关系

自律和他律是医德运行机制中两个不可缺少的重要的环节。医德自律是医德行为主体的自我约束机制 ,医德他律是外部条件对道德行为的约束机制。二者是相互联系、相辅相成的。“自律”与“他律”原是德国哲学家康德伦理学的用语 ,其本义是指道德价值的根据是在人之外 ,还是在人自身。所谓“自律”,就是强调道德意志受制于道德主体的理性命令 ,道德价值的根据只在于人自身 ,即在于善意志 ,或说遵循绝对命令的善意志 ;所谓“他律”,就是道德行为受制于理性以外的其他因素 ,即受制于神 ,或环境 ,或社会的权威 ,或感性欲求等。在医德中 ,自律是指行…     

浅谈中专生"以自我为中心"的意识和观念

从部分住校学生同学关系紧张，反映出当今部分中专生“以自我为中心”的意识和观念在其精神理念中占主导地位。通过对学生的调查，发现部分中专生“以自我为中心”的意识和观念有其产生的根源，这些根源又给学校德育带来困难。要削弱中专生“以自我为中心”的意识和观念，对他们进行情感教育是良策。     

文论《美杜莎的笑声》和林白小说的互文性解读

通过西苏的文论与林白作品的互文性阅读,可以看出二者在许多方面的暗合与互文。林白实践了埃莱娜·西苏的文学理论主张,在女性主义身体写作领域形成了自己独特的风格。     

论自我实现

自我实现是人的一种高层次心理需要和普遍追求。尊重人的自我实现愿望和权利 ,对于发挥人的内在潜力 ,实现人的价值 ,以及推进社会主义现代化建设 ,具有积极的意义和作用。思想政治工作者的任务是以唯物史观和马克思主义人学理论为依据 ,引导人们克服个人主义、利己主义的自我实现观 ,树立科学的自我实现观 ,创造出既对社会有价值又拥有个人幸福的人生。     

感染伯氏疟原虫的小鼠体内原虫数量消长情况的观察

感染伯氏疟原虫的小鼠体内疟原虫的数量随时间呈交替性的上升和下降，并与红内期裂体增殖的周期相一致。裂殖体所占百分比在高原虫血症期最高。感染小鼠可死亡或自愈，自愈者体内残存配子体的核缩小或消失     

林徽因的文学成就与人格魅力

林徽因富于人格魅力 ,她为中国建筑事业艰辛劳作 ,为保护古建筑贡献卓著。而在抗日战争时期 ,尤见出中国知识分子的爱国情操。她的文学才华表现于各类文学体裁。学术界过多强调徐志摩对她诗作影响 ,忽略女诗人在不少诗篇里关心下层人民的情怀 ,显然有失偏颇。林徽因小说虽少 ,却更多地反映了她的人文精神。作品融中外技巧于一炉 ,虽洋犹土 ,篇篇精品 ,成为“京派灵魂”。她的散文显示出作者的个性 ,一些书信 ,乃至建筑文章 ,均可视作美文。她只有一个未完成的剧本 ,赢得朱光潜称道 ,在当时剧坛上 ,它“是闷热天气中一剂清凉散”。作家、建筑学家的林徽因 ,多才多艺 ,某种程度秉承着欧洲文艺复兴时期巨匠的遗风     

Psychiatric Aspects of Artificial Insemination (Donor)

Artificial insemination (donor) [A.I.D.] in humans is a medical procedure that has been carried out for roughly 50 years. Its legal status has not yet been established; its moral implications are still hotly contested, and its psychological and psychiatric implications are only now coming under scientific scrutiny.

The use of this procedure in couples who are psychologically unsuited for it can have unfortunate consequences. The obstetrician should seek the assistance of a dynamically oriented psychiatrist in screening couples who ask for artificial insemination (donor).

Parenthood, in line with psychoanalytic ego psychology, is seen as a phase of ego development. The potential for mothering and fathering children is a later stage in growth than the capacity to conceive and sire them. It is the psychiatrist's role to assess the couple's motivation for A.I.D. in the light of the extent to which they have achieved this degree of ego development.

     

文学批评的现实语境与本土化策略

中国的文学批评一直处在找不到归宿的无根状态 ,是因为文学批评缺乏独立的学科意识和学术理论性 ,特别是存在着主体批评主体的精神佝偻和思想贫乏。从现实语境的层面上提出文学批评的本土化对策 ,就是要表现新的人文理性价值 ,建立新的批评话语体系 ,形成独立的学科本位和学术理论 ,构筑与西方对话的平台。文学批评的前景 ,是在保持民族所固有的批评文化本位的前提下 ,建立与世界文学批评交流的通道 ,站在当今文化交流的前沿 ,进入批评的全球化的话语圈 ,取得对话的平等地位     

GLP-1激动剂联合替格瑞洛对2型糖尿病合并冠心病患者血清YKL-40及PPARγ的影响

目的观察胰高糖素样肽-1(GLP-1)激动剂利拉鲁肽联合替格瑞洛治疗2型糖尿病合并冠心病的疗效,及其对患者血清甲壳质酶蛋白40(YKL-40)及过氧化物酶体增殖物激活受体γ(PPARγ)的影响。方法选择2型糖尿病合并冠心病患者216例,随机均分为对照组和观察组。观察组给予利拉鲁肽注射液联合替格瑞洛,对照组给予盐酸二甲双胍片联合替格瑞洛,两组均治疗2个月。比较两组治疗效果、心功能指标、血管内皮相关因子、YKL-40、PPARγ水平以及治疗期间心血管不良事件发生率。结果与对照组比较,观察组冠心病治疗总有效率更高(P＜0.05),糖尿病控制良好率差异无显著性(P＞0.05)。治疗后观察组左心室舒张期末内径、左心室舒张期末室间隔厚度、左心室后壁厚度、内皮素-1、细胞间黏附分子-1、血管内皮钙黏蛋白、髓过氧化物酶及YKL-40均低于对照组(P＜0.05),左心室射血分数、二尖瓣舒张早与晚期血流峰值速度比值、一氧化氮及PPARγ均高于对照组(P＜0.05)。观察组与对照组发生主要心血管不良事件率差异无显著性(P＞0.05)。结论GLP-1激动剂联合替格瑞洛治疗2型糖尿病合并冠心病取得了较好的疗效,可降低血管内皮细胞损伤,改善炎症反应及胰岛素抵抗。     

致极疗法刍议

致极疗法在外科疾病，特别是疑难及危急疾患的治疗中起着出奇制胜的作用。本疗法就是对一主证被他证干扰而不够显露，影响了对主证作逆反处理时，顺从了主证的偏性，并使其达到致极的程度，然后或同时反其道行之，以求阴平阳秘，力争病愈的一种疗法。其理论根据源于“重阴必阳，重阳必阴”及“微者逆之，甚者从之”之说。笔者对本疗法作了确切的阐述，并附有若干专家的治验。     

丁梅斯代尔的自我分裂与《红字》主题的模糊性

丁梅斯代尔在《红字》中有很多对立表现 ,这些对立表现源于他自我的分裂。在他与海丝特·白兰的六次会面过程中,他的自我总在清教主义思想观念和生命情感冲动之间徘徊。一旦清教主义思想观念占了上风 ,他的虚伪、软弱、怯懦就表露无遗 ,而一旦生命情感冲动占了上风 ,他就变成了一个勇敢、坚毅、燃烧着热情的人。尽管丁梅斯代尔自我中分裂的两端最终融进了同一个行动 ,但是同一行动却并不能弥合他自我的永恒断裂。丁梅斯代尔自我的分裂应证了霍桑内心的困惑、焦虑、矛盾。霍桑本人一方面对清教主义思想持批判和反抗态度 ,另一方面又深受清教主义思想的影响。他在《红字》中揭示了清教主义思想的虚伪性和落后性 ,但同时又展现了人的“灵魂罪恶” ,使整部小说的主题呈现出一定的模糊性