谈允贤与《女医杂言》

中国古代载入史册的女医甚少,而明代儒医世家出生的女医谈允贤却脱颖而出,为当时江南社会广泛认可,在女性医学史上独占鳌头。她秉承家训,从小"昼夜不辍"攻读各种医学典籍。谈允贤行医之后,"乡党女流得疾者,以必延致为喜,晚恐其沦胥而泯",生平治人不可以数计。留下了《女医杂言》一书传于后世,其书是较早成书的医案专著之一,共收载了31例病案,就诊者均为女性。此书是一部女医生诊治女性病人内、外、妇、儿诸科病患的医案选集。我们可以在谈允贤的医案里,了解她的临证特色、诊疗的敬业精神,窥探到明代中期妇女生存和生活的一些现实。     

试论中国医疗保障制度的文化背景

医疗保障制度的实行需要一定的思想文化作为精神支撑.传统的中医模式,是以儒医文化为指导的；现代化进程中的中国医疗文化与医疗保障实践,则较多地受到各种西方思想的强势冲击；新形势下,在医疗文化建设中坚持以马克思主义为指导思想,兼取传统文化和西方思想之精髓,以促进“以人为本”的新医疗体制的建设与实施.     

儒医不分

明代著名新安医家徐春甫在《儒医》一文中说：医术常常关系着人们的性命，不要认为是寻常之事。学医的人如果不是性格专心致志之士，难以达到那高妙的境界。如汉代的张仲景，晋代的葛洪，南朝齐代的褚澄，梁代的陶弘景，无一不是倾心儒学有才德有造诣之人。我听说儒者识礼义之道，医者知损益身体之术。如果不修明礼义，就不明白孔孟的教诲；分不清损益身体之事，就会危害百姓的生命。对儒和医难道可以轻视吗!儒与医怎么可分开呢!     

从文化角度审视儒医的价值观

秦汉时代，中国医药文化渐成体 系。古代医生以儒家“仁义”观为中心，具 有“上医医国”、“仁民爱物”、“生致富贵” 的价值取向，构成了独特的儒医现象，体 现了中国传统的文化思想。     

浅谈儒医在繁荣新安医学中的重要作用

“儒医”一词始于宋,见洪迈《夷坚甲志》:“有蕲人谢与权世为儒医”,一般是指儒生而从医的人。有医儒并行,有弃儒从医。这些文化素质较高的读书人进入医界无疑促进了医学的发展。具体涉及到新安医学的发展是否与儒医有一定的关系,笔者试作一初探。 一、新安儒医的类型 1.旁通医学 新安儒家旁通医学多为名贤硕儒。他们兼通医理,并著有医书。有的仅晓医理,不曾医务,有的则利用闲瑕之余,兼行医业。通晓医理而无医迹的如俞正燮“自纬度,舆图、经疑、史证以及道焚奥(臣责)、方言、志乘之同异,皆兼综条贯,发前人未发之覆,远绍旁搜,搏观其会通。”(《黟     

儒医发展之历史沿革与贡献

在中医发展的漫长历史中,儒家文化及其儒医对中医学的贡献很大,影响深远。从汉至清两千多年,儒医的身影可以说无处不在,它几乎贯穿了整个中医的历史,尤其宋以后,医学常常与儒学相贯通,业医者处处有儒者之风骨。认识儒医对明了中医学发展脉络很有帮助,儒医文化作为一个特定的历史文化现象成为中医学乃至中国文化的一大特色。以儒医为切入点,探讨其形成、发展、贡献及其现代继承的意义,以更好地理解学习中医学,并为当今医疗实践提供借鉴和帮助。     

“儒医”院长任绪功

任绪功简历 任绪功，男，汉族，1952年出生，山东齐河县人。1973年8月加入中国共产党，现任德州市人民医院党委书记、院长、主任医师、教授、德州市政协常委、中国高血压联盟委员、中国微循环杂志编委。先后荣获全国卫生系统抗击非典先进个人、山东省个人二等功、山东省劳动模范、山东省先进保健工作、德州市专业拔尖人才等荣誉称号，是德州市卫生系统唯一终身享受国务院政府特殊津贴的在职工作人员。[编按]     

儒医义利观及其实践状况

本文系统地分析了中国传统德医的义利观、义利动机和实践状况.