休闲欢聚打诗谜

诗谜又称押五音、开诗条,是文人雅士休闲时的一种游戏。据名士张伯驹考证:初见于清末民初上海的半淞园。后传入京、津名人组织的诗社,再流传民间,如扬州教(校)场、南京夫子庙等游乐场所。     

岭南医药启示录(十二)

17清末民初广东伤寒学与温病学之发展（上） 清代至民国时期，广东伤寒学与温病学有长足的发展，表现为著名的医家与著作的林立，由师徒相授而举办学校，应对传染病能力的增强等等。考其原因，主要：一是病谱的变化，海外传来许多新的疫病如霍乱，烂喉痧等，老传染病如鼠疫，天花等的不断爆发流行。二是西医传人，废止中医之举屡起，中医危亡不能不起而抗争，研究理论，提高临床诊治水平、举办学校、出版著作与刊物都势在必行，实际是寻求奋发图强、发展中医之路。现就清末民初有代表性的几位伤寒学家与温病学家略加介绍，以见一般。     

清末北京中医发展概述

自1840年鸦片战争爆发后，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。在守旧与变法构成政治夹缝、东西古今之争形成文化旋涡以及社会文化转型导致思想彷徨的政治文化背景下，清末的北京，既是全国中医药事业的缩影，又是中西医学交流激荡、竞争图存的龙头城市。北京中医发展具有如下特点：1、太医院风雨飘摇，官医院应时而生。清朝道成以隆，太医院管理逐步废弛，《辛丑条约》后，东交民巷被剐为使馆区，太医院只得借御医白文寿宅第应差。     

清末杭州广济医院租地案研究

杭州广济医院租地案是清末颇有影响的教会租地案。该案起源于1894年的广济医院租地,20世纪初由于租地的特殊性以及医学传教士梅滕更擅自扩大租地面积,该院与地方社会发生冲突,由此引发交涉。交涉过程中,浙江地方政府、咨议局、地方绅士、传教士、英国领事、报刊均卷入其中,体现了较为复杂的中外关系以及官民关系。最终,该案经过长达三年的交涉而告结束,在当时产生了较大的影响。     

岭南医家陈主平及其针灸著作述略

收集整理民国时期岭南地区较早一批针灸医家之一的陈主平的现存针灸著作,考证其生平事迹,探讨其针灸著作《中医刺灸术讲义》和《刺灸术讲义》的关系和学术特点。陈主平主张取穴重解剖定度量,依度量定穴位位置;取穴治疗,关键在辨证论治,认为欲辨证论治,需明《内经》、《难经》要旨;急症治疗,刺灸较药物治疗为宜。陈主平著作为岭南地区现存最早的针灸教材,对后世岭南针灸教材产生了积极的影响。     

清末民国时期吉林省中医地域分布情况及主要贡献的调查与研究

清末民国时期是中国历史上一个社会变革比较激烈的时期,中医药的发展在此时面临着严峻地挑战,生活在吉林这片土地上的中医医家矢志岐黄、创办药店、继承家学、师徒传授、著书立说,取得了辉煌的成绩,他们的贡献不可磨灭。     

魏毓麟 新旧中国的两度院长情怀

初任院长上世纪初的1914年,北洋政府京师警察厅在安定门外高公庵创办了全市第一所“疯人收容所”,这就是北京安定医院的前身。高公庵位于钟鼓楼的北侧,传说它始建于1750年,由太监高勋等人以为皇上祝延万寿而出资建造,清末时期称为高公庵胡同,一直传称了几百年。民国初年的北京城北,有如老舍先生生动的描述——“夜深了,若不是钟鼓楼的钟声咚咚,北京城真要像一只大死牛那么静寂了。”上世纪初年,生活在高公庵胡同深处“疯人收容所”的“疯人们”,便在一声声日日相似的晨钟暮鼓中,度过了一年又一年。1965年北京进行地名整顿,高公庵胡同改为     

血燕考证与形成

燕窝为雨燕科动物金丝燕CollocalentaL及多种同属燕类用唾液或唾液与绒羽等混合凝结所筑的巢窝.     

清末北京卫生管理概要

清末,封建社会风雨飘摇,西方卫生理念逐步被政府信奉采纳.巡警部警保司卫生科之设立,标志着卫生事业的重大转折.北京做为首善之地,其卫生管理和城市卫生实态亦发生了重要变迁,使其向现代文明都市迈进.北京所设的巡警总厅卫生处,在清洁道路、蠲除污秽、市政卫生管理方面发挥了重要作用,对构建现代都市卫生管理体系亦具有重要资鉴意义.     

《外科证治秘要》学术思想探微

《外科证治秘要》[1]一书,系清末无锡名医王旭高先生所著。该书涵盖了中医外科临床辨证论治常法,言简意赅,对初学者来讲,易于把握要旨。细究此书则可辨证得其要领,论治可明其常法,继则临床施治便有方可循,为进一步深入钻研开辟门径。结合本人临床治验及教学体会,现将王旭高先生主要学术思想介绍如下,以飨同道。论疮疡王旭高认为:凡外疡名目虽多,以痈疽为提纲,疽属阴,痈属阳也。诸疮痛痒,皆属心火,故外疡多火证,然每每兼风兼湿,若真正阴寒之症,百中仅二三耳,外疡以寒、热、虚、实四字为提纲,治法以温、清、攻、补四字为要领。湿有阴阳之别,阳…