《中国医学大辞典》关于丹波氏的錯誤

謝观主編的《中国医学大辞典》对研究祖国医学方面,确是一本不可缺少的工具书,哪一个医学机关、院校不有它几套,一些教师、研究人員一遇到疑难,就去請教它,它也能回答出一些問題来,可惜錯誤之处較多,《江苏中医》在一九六二年已經指出一部分錯誤。现在仅就我知道的一些关于日本汉医学家丹波氏的錯誤写出来,以供大家参考。辞典中关于丹波氏只有七条,而有問題的就有四条。为了使讀者一看就明白关于丹波氏的錯誤所在,我先把一些有关的丹波氏諸医家彼此关     

“李时珍未任太医院判考”一文更正

编辑同志：您好！我们最近又把贵刊1996年第1期拙作“李时珍末任太医院判考”重新看了一遍，发现一句话有错误。该文第12行“……建中、建木也只能写云南永昌通判、黄州府儒学生员。”经查原始资料：李建木并未参加《本草纲目》的编辑工作，他也不是黄州府儒学生员。参加《本草     

《五十二病方》与疣的简便疗法

长沙马王堆三号汉墓出土的大批简帛书,是我国历史上极为罕见的重要发现。其中医药文献《五十二病方》,可以说是我国现已发现的最古的医方。笔者近来备课查阅文物出版社出版的《五十二病方》,发现书中记有一则治疗疣的简易方:“尤(疣):取敝蒲席若藉之弱(蒻),绳之,即燔其末,以久(灸)尤末,热,即拔尤(疣)去之”(1979年版第55页)。其意即用破蒲席搓成绳,燃其一端,以灸疣面,疣即可拔去。《古今图书集成医部全录》卷三百七十五引李梃《医学入门》曰:“疣疮如鱼鳞痣,与千日疮一样,多生手足,又名晦气疮,宜艾灸初起者,则余者皆落,神效。”可见这种简、便、验之治疣法,在我国有着极其悠久的历史。     

日本汉医学家丹波氏和多纪氏

丹波氏是日本古代的医学世家,出了几位著名的汉医学家,如丹波康赖、丹波元简、丹波元坚等。他们的著作和医学成就,对日本汉医的发展有着巨大贡献,对我国的中医学界亦有着很大影响。本文对丹波氏的家族历史和学术思想,做一考证和简介。     

李时珍做知县考

李时珍生活在明朝,当时读书人一心向往的出路就是科举考试,中秀才、举人、进士,然后青云直上。李时珍没有也不可能脱离封建社会的历史环境。他考中秀才后,又连考三次举人,皆不中。后来,沾了儿子的光,被敕封“文林郎”蓬溪知县。尽管是虚职衔的七品官,可李时珍和他的儿子还都引以为是光宗耀祖的历史。李时珍在他写的《本草纲目》序例第一卷——历代诸家本草中介绍自撰的《本草纲目》时,郑重其事地写道:“明楚府奉祠,     

扁鹊望桓侯考——兼评《中国医学史讲义》关于扁鹊的望诊

医学史这门科学,在我国还是非常年轻的一门科学。祖国医学史中有许多资料还是需要进一步用毛泽东的思想观点、立场、方法去鑑别、整理,把一些唯心的、非辯证唯物主义的东西清除出去。全国中医教材会议审定的《中国医学史讲义》已经較前版大有改进,尤其注意了科学性、思想性。但是在某些地方还是存在着问题的,现在我只是从其中的一个问题谈起. 《中国医学史讲义》二十四页提到扁鹊的望诊时这样说:“扁鹊在齐国时,从望诊中发现齐桓侯有病,屡次劝告他早期治疗,齐桓侯不但不听,反而有些恼怒,不久,齐     

对《扁鹊小考》的考证

扁鹊是我国医学史上的著名医家。医史学界对于他的事迹及生卒年代曾展开多次讨论。东人达同志系河北大学历史系学生,在翻阅了许多资料后写成《扁鹊小考》(附后)投寄本刊。经送交对扁鹊素有研究的郎需才同志审阅,引来了郎需才的大作《对<扁鹊小考>的考证》。张慰丰同志学习了上述二文后,又撰《再探扁鹊之活动年代与事迹》一文,的这种相互切磋的学风,正是今日所要大力提倡的。     

一粒活血丹治疗不同部位的瘀血

1979年,我们在用活血化瘀法研治冠心病的过程中,本着药量小、疗效大的原则,创制了“一粒活血丹”(简称“一活丹”)。每服一粒(胶囊装)或一片(片剂),病轻者,日服一次,病重者,日服二次,收到了满意的疗效。     

考扁鹊的治疗方法及六不治

北京中医学院主编的《中国医学史》,是我国目前一部承前启后的中医史。它摆脱了一些前辈医史学家的框框,提出了新观点,尤其对时代背景及重要人物、书籍的影响阐述得比较清楚,为全面系统地整理中国医学史奠定了新基础。然而,书中尚有某些值得商榷之处。现仅就该书中有关扁鹊的两个问题做初步探讨。