明代温补学派痈疽诊疗思路探微

[目的]探讨明代温补学派痈疽诊疗思路与特色。[方法]从中医文献整理、研究的角度,对明代温补学派代表医家汪机、薛己、孙一奎的著作《外科理例》《外科枢要》《赤水玄珠》中以温补治疗痈疽的论述、医案、具体药方、针刺手法进行系统分析,归纳和总结其痈疽论治思路和特色。[结果]三位医家以温补论治,可使痈疽消之,不至寒凉太过耗损人体正气;扶正固本以助恢复,不致病情反复。汪机在内外兼治的基础上,强调经络辨证结合刺灸外治;薛己善辨痈疽脉象,以清补兼施为用药特色;孙一奎把握病程发展及病情转归,注重温补脾肾,用香药行气血以治痈疽。[结论]明代温补学派从温补角度论治痈疽,不对痈疽单纯以“火毒”论治,不使寒凉之剂攻伐太过,以补益脾胃、扶正固本为祛邪外出之法。而今日医家多治以寒凉,故进一步挖掘温补学派治法,于临床启发良多。     

《医学心悟》痈疽诊疗思路探微

新安医家程国彭在其著作《医学心悟》中详言内科,却对外科论述有所不及.后程氏复聚精会神,参悟外科旨要,附《外科十法》于书末,其中对于痈疽的诊疗思路详实,治法多元.通过对程国彭《医学心悟》中关于痈疽的诊疗体系梳理,总结其根据痈疽病程灵活选用艾灸、刀针、外敷等外治疗法,内服治法以及忌饮食、调情志、远虚劳的治后事宜等痈疽治疗经验,希冀对于后世治疗痈疽有一定指导作用,供现代研究者学习和思考.     

朱丹溪痿证诊疗思路探微

朱丹溪力辟时医“风痿混同”之弊,从内伤角度论治痿证。在《黄帝内经》痿证责于肺热的基础上补充了脾肾二脏致痿,并结合其“阳常有余,阴常不足”之养阴学说,着重发挥肾水不济二火的病机,在“治痿独取阳明”的基础治法上根据《难经》“实则泄其子,虚则补其母”的治疗原则提出泻南补北治疗大法治疗痿证,灵活运用黄柏、苍术的经典药对清热燥湿、脾肾同治,顾护真阴。且其以湿热为纲,辨证论治,细分了痿证湿痰、气虚、血虚、瘀血等多个证型,分别以二陈汤、四君子汤、四物汤加减治之。朱丹溪之处方用药贯彻儒家“王道”精神,攻补兼施,非独滋阴,亦重降火;剂型方面重用丸剂缓治,延长药效之余顾护中州。汇理入医,治中治后均注重茹淡饮食、戒慎欲事,如此完法,堪称治痿典范。     

浅析荀子养生中的朴素唯物主义

荀子是我国先秦时期儒家的重要代表人物之一,其养生思想博大精深,且充满朴素唯物主义色彩。本文试图从朴素唯物主义角度探寻荀子提出的形神兼顾、把握规律的养生原则;以动为养、治气养心的养生方法与虚壹而静的养生境界,希望给予现代人有失偏颇的"养生"做法以一定理性的启发。