中医体质学说与现代免疫理论

<正> 中医关于“体质”即素质的概念贯穿于中医学对疾病认识的始末。它从整体观念出发,阐明体质的形成、分类及其与发病、辨证、治疗的关系,是中医理论体系中的重要组成部分。这是从宏观辨证方面研究人体控制系统平衡(健康)、失衡(患病)及调衡方法。     

黄连解毒汤对实热证大鼠IL—2活性的影响

探讨黄连解毒汤对实热大鼠白细胞介素（IL－2）活性的影响。方法 用ELISA法测定实热证大鼠IL－2活性。结果 造模对照组IL－2活性明显低于正常组（P＜0.01)；治疗组IL－2活性明显高于造模对照组，与正常组无显差异（P＞0.05)。结论 黄连解汤能提高IL－2活性，是其治疗实热证的机制之一。     

心脑关系与心神说

心主神志，是中医理论藏象学说的核心内容。《灵枢·本神》之“心藏脉，脉舍神”，充分体现出：心藏神的物质基础是血脉。但现代医学已明确：大脑皮质对来自机体内部和外界环境的无数刺激加以高度的分析和综合，产生思维、语言和行动。脑循环研究论证了脑循环对保证正常脑功能的重要意义。神之所主，已引起医学界的多方关注，有些研究正在向“心神说”靠拢，“心神说”的科学内核正在被揭示。借现代研究成果论证其科学内核，唤起更多人的关注和理解，旨在促其与现代科学同步发展。     

问题群答

问:宗气、原气是根据什么命名的?其性质是什么?(莒县石井医院尹德选)答:气,是一种精微的物质。它是古代人民认识自然现象的一种朴素唯物论观点,被引用到医学领域中来便成为解释生命动力和现象以及生理活动的论理基础。古人认为人的机体之所以能正常活动,是因为“气”和“形”的对立统一,即《内经》所说“形寓气,气充形”,故又有“气聚则形成,气散则形亡”之说。     

出于常谈论经脉 再言气口决吉凶——《素问·经脉别论》

<正> [篇题解释] 本篇论述引起脏腑、经脉病变的因素和机理及其诊断方法。因与常谈有别,不循经脉常路,故曰“经脉别论”。吴昆:“言经脉别有所论,出于常谈之外也。” [本篇主要内容] 以经脉为中心,阐述: 一、引起人体脏腑、经脉、气、血病与变的主要因素是:居处环境的动静变化,情志过激,劳逸过用。人之勇怯、骨肉、皮肤(体质)是诊断疾病、测知病情的依据。二、饮食水谷消化、吸收、化生精微,新陈更代,不断变化,以成经脉,故气口可诊断疾病,推测吉凶。三、六经常脉及其脏气独盛引起的病、症和治疗。现分三段讨论如下: [原文]黄帝问曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾,有所惊恐,喘出于肺,淫     

经释真脏脉

<正> 何谓真脏脉?医家认识不尽相同。一般认为:无胃气之脉,即是真脏脉,其表现为脉失和缓滑利、均匀有力和节律性,肝脉但弦,心脉但钩,脾脉但代,肺脉但毛,肾脉但石。至于另有肝不弦,心不钩,脾不代,肺不毛,肾不石者亦属真脏脉,则有人持否定态度。孰是孰非?兹录《内经》及其注家们的论释以辨之,故名“经释真脏脉”。谬误之处望指正。     

补阴法与延缓衰老

在古今学者对补阴法及衰老认识基础上,提出“阴虚乃衰老之本”的观点,根据补阴法功能及衰老机制对补阴法延缓衰老的作用进行了探讨,并借鉴已有阴虚证动物模型,进行了部分免疫学实验研究。结果提示：阴虚是衰老的基本机制,补阴法有延缓衰老的作用。补阴法可用于防治老年病及延年益寿。     

抗痫方对癫痫模型大鼠海马神经元γ-氨基丁酸A受体α1表达的影响

目的:观察抗痫方对戊四氮致痫大鼠海马神经元γ-氨基丁酸A受体α1(GABAARα1)表达的影响。方法:120只健康成年雄性Wistar大鼠随机分为对照组、模型组、抗痫方大剂量组、小剂量组和丙戊酸钠组,每组24只。对照组和模型组分别给予生理盐水每日4 ml/kg灌胃;抗痫方各组分别给予大、小剂量(10.26 g/kg、5.13 g/kg)灌胃,西药组给予丙戊酸钠每日20 mg/kg灌胃,每日1次,连续7 d。造模第1天,除对照组外,其余各组大鼠均腹腔注射戊四氮(PTZ)75 mg/kg,复制急性癫痫模型;于致痫后12 h、2 d、5 d、7 d相应时间点取材,制备脑标本,免疫组化检测大鼠海马GABAARα1表达。结果:与对照组比较,模型组GABAARα1免疫反应阳性表达减少(P<0.05);与模型组比较,抗痫方大、小剂量组GABAARα1阳性表达增加(P<0.05)。结论:抗痫方可提高GABAARα1表达,降低神经元兴奋性,有脑保护作用。     

土得木而达注解考据与内涵探究

本文首先详细分析了历代医家对于"土得木而达"注解的不同观点,挖掘了"达"字的源流,认为应从王冰注,训"达"为"通";其次结合对"土疏泄,苍气达"和"疏以达"的训诂与注解,认为"达"不仅可以在"木克土"规律中表述相克(乘)关系,亦可表示肝木疏达之特性;最后,认为"土得木而达"这一关系包含了"木能疏土"与"木旺乘土"的内在医理,"木郁达之"的治疗原则是"达"字的又一引申,"土得木而达"亦与"肝病实脾"、"怒胜思"的预防治疗原则息息相关,以期为进一步研究肝脾疾病和临床用药提供理论基础。