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格鲁吉亚位于连接欧亚大陆的外高加索中西部地区，是古代丝绸之路和现代欧亚交通走廊的必经之地。该国多山，约有80％的国土为山地、山麓或山前丘陵地带。该国的北部为大高加索山脉，南部为小高加索山脉，两者之间则是山间低地、平原和高原。由于自然资源匮乏和战争频发，格鲁吉亚的经济状况一直不佳。 相似文献
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李宇铭 《浙江中医药大学学报》2012,36(3):239-241
张仲景书中的"客气"一词,一般被误解作"邪气"。笔者通过比较多条经文发现,"客气"并非张仲景理解的"邪气",而是指一种特殊的致病因素,是由于胃虚而浊气上逆所生的阳热之邪。由于这种情况并非"外来邪气",又非生理的"正气",因而张仲景创造"客气"一词,以解释这种特殊的病因。 相似文献
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一般认为太阳伤寒的代表方是麻黄汤,而葛根汤只治疗太阳伤寒的兼证。在《伤寒论》原文中,二者皆治太阳伤寒,如仔细比较,知葛根汤专治太阳伤寒表实证,是专一治表的方剂;而麻黄汤较葛根汤发汗力弱,能发散表郁而重于解除肺气郁闭,是表里同治而重于治里的方剂,故葛根汤当属太阳伤寒的代表方。 相似文献
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长寿是人们永恒的热点话题。目前,全世界共有5个地方被国际自然医学会评定为长寿之乡。它们分别是中国广西的巴马、中国新疆的和田、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴及外高加索地区。那么,这些长寿地区的居民都有哪些长寿秘诀呢？ 相似文献
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柴胡加龙骨牡蛎汤载于《伤寒论》,一般认为本方证属邪在少阳,因枢机不利使三焦决渎失司、气机壅滞,因而治在少阳。但仔细分析,本方应属小柴胡汤合桂枝去芍药汤化裁,证属三阳同病,而兼见心神浮越、水饮内停的证情,因此应以柴胡加龙骨牡蛎汤三阳并治。以三阳同病的角度解释本方证则更为准确。 相似文献
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现在一般以"仲景方"作为经方的概念范围,对于经方的理论特点则甚少讨论。较多观点认为经方"药少精炼、功专力宏",但这是相对于临床处方而言,而时方亦有此特点,经方与时方界线不清。若从经方自身深入分析,可知经方的药味加减严谨,一药变化即成新方;比例严谨,加减一药方中剂量亦变;剂量严格,比例不同亦为新方。由此进一步讨论,经方的特点在于"方与方之间"的关系,重视不同方药之间的关系,经方的价值在于整体的理论体系,而非零碎的用方经验。因此,临床上如何处方才算使用经方还必须要严格按照原方的要求,对药物组成以及剂量比例有所遵从,除原方外更重视原意。提倡经方实际是倡导对于整套中医经典理论的高水平掌握。 相似文献
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在正确认识"太阳阳明"的脾约证后,再考麻子仁丸,成因当属胃虚热证,是由于胃虚弱,津液不足以上输至脾肺,因此脾受到约束,故津液偏渗下焦膀胱,出现小便数而大便硬。麻子仁丸中用麻子仁,具有平补胃气之功,杏仁有助肺气通利,以助脾气散精归肺,两药均是作用在脾气散精的前后脏腑。麻子仁丸不属于太阳阳明,但仍可称为脾约,从此角度反观《伤寒论》多个方证,可知不少下利或便结证,均可属于"脾约"之列。 相似文献
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桂枝人参汤治疗里虚兼表的痞利证,虽成《伤寒论》学界的共识,可是从药物组成上看,单用桂枝以解表,在《伤寒论》中仅此一处;再从《伤寒论》的原文分析,桂枝人参汤的相关条文并非兼有表证,并反驳了多种错误观点。最后提出桂枝人参汤证应该有气上冲的表现,而桂枝人参汤证的桂应该是肉桂,以肉桂温补脾肾之阳,平冲降逆。 相似文献
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