华佗中藏經精讀(二十)

療諸病藥方六十八[1]道【原文】萬應圓甘遂三兩芫花二[2]兩大戟三[3]兩大黃三兩[4]三棱三兩巴豆二兩,和皮[5]幹漆二兩,炒莪術[6]二兩當歸五[7]兩桑皮二兩硼[8]砂三兩澤瀉八[9]兩山梔仁二兩檳榔一[10]兩木桶一兩雷丸一兩訶子一兩黑牽牛五[11]兩五靈脂五兩皂角七定,去皮弦右件二十味,搓碎,洗淨。入米醋二鬥[12],浸三日。入銀[13]器或石[14]器內慢火熬,令醋盡。培幹焦,再炒為黃色,存性。入後藥:木香一兩丁香一兩肉桂一兩,去皮肉豆蔻[15]一兩白術一[16]兩黃芪一[17]兩沒藥一兩附子一兩,炮去皮臍[18]茯苓[19]一兩赤芍藥一     

夏道真功在于明心求谛 组方高妙在于平淡见奇——直寻孙光荣教授平淡方药见奇功

医话，本是中医传统、传承、传播文献之一，但近年以来，稀有见诸报刊、图书者，惜哉!为给全国优秀中医临床人才研修人员及师承学习人员创造累积、提炼、表述、交流临床指导老师点点滴滴学术经验之平台，本刊自本期起，特推出“师承医话”专栏，以期进一步激发中医师承教育之精气神。医话，不同于医案、医论，既无固定之模式，亦无特定之范例，惟求撮其一言、一事、一方、一药、一验等之精要，记叙、阐述作者之所获，贵在有所领悟、贵在有所创新、贵在有所启迪，讲究引文正确无误、讲究案例实事求是、讲究临证感悟深刻、讲究文稿文采飞扬。本期以本刊编辑部韩世辉主任之《医道真功在于明心求谛，组方高妙在于平淡见奇》一文抛砖引玉，欢迎全国优秀中医临床人才研修人员及师承学习人员以真学、真事、真知、真感悟投稿。     

华佗《中藏经》校注后记

《中藏经》整理研究,在李聪甫研究员主持与指导下,勘误订讹,注难析疑,辨章学术,考镜源流,终致版归一式。今将本次校注所需誌之者,列述于后。1《中藏经》作者及成书年代考《中藏经》始载于宋·郑樵《通志·艺文略》医方下,题曰华氏中藏经。陈振孙《直齐书録解题》録为中藏经一卷,汉谯郡华佗元化撰。然而,关于本书及其作者之真伪，代有考辨而众说纷纭。     

帕金森病患者视觉整体与局部认知功能研究

视觉形象经常被分为结构上的层级图形 ,脑对层级图形的视觉认知加工机制近年来得到细致的研究。韩世辉等发现正常人图形加工为整体优势 ,帕金森病 (ＰＤ)患者的视觉整体与局部的认知功能状况尚未见报道。我们对ＰＤ患者进行研究 ,以了解ＰＤ患者视觉整体与局部认知功能状况。资料和方法 :选门诊ＰＤ患者 30例及正常对照 30名 (ＮＣ组 ) ,利用改良Ｗｅｂｓｔｅｒ评分、Ｈｏｅｈｎ Ｙａｈｒ分级判断ＰＤ患者运动障碍程度及疾病分期 ;利用中国科技大学研究生院设计的视觉整体与局部认知功能检查软件对患者进行检查。刺激图是由小箭头组成的大箭…     

华佗《中藏经》精读(二)

陽厥論第四 [原文]驟風暴熱,雲物飛揚.晨晦暮晴,夜炎晝冷.應寒不寒,當雨不雨.水竭土壤,時歲大旱.草木枯悴,江河乏涸.此天地之陽厥也. 暴壅塞,忽喘促,四肢不收,二腑①不利,耳聾目盲,咽幹口焦,舌②生瘡,鼻流清涕,頰赤心煩,頭昏腦重雙晴似火,一身如燒,素不能者乍能,素不欲者乍欲,登高歌笑,棄衣奔走,狂言妄語,不辨親疏,發躁無度,飲水不休,胸膈膨脹,腹與脅滿悶,背疽肉爛,煩潰③消中,食不入胃,水不穿腸,驟腫暴滿,叫呼昏冒,不省人事,疼痛不知去處,此人之陽厥也.陽厥之脈,舉按有力者生,絕者死.     

中医药论文写作规范系列讲座 第1讲 中医药学术论文的定义与分类

1 科学研究及学术论文 为了认识客观事物的内在本质和运动规律而进行的调查研究、实验、试制等一系列的活动,即是科学研究.是指对一些现象或问题经过调查、验证、讨论及思维,然后进行推论、分析和综合,来获得客观事实的过程.可以为创造发明新产品和新技术提供理论依据.科学研究的基本任务就是探索、认识未知.其大致程序分为五个阶段:选择研究课题、研究设计阶段、搜集资料阶段、整理分析阶段、得出结果阶段.美国资源委员会对科学研究的定义是:科学研究工作是科学领域中的检索和应用包括对已有知识的整理、统计以及对数据的搜集、编辑和分析研究工作.     

华佗《中藏经》精读(六)

積聚癥瘕雜蟲論第十八[原文]積聚癥瘕雜蟲者,皆五臟六腑真氣失而邪氣並,遂乃生焉.久之不除也,或積或聚,或癥或瘕,或變為蟲,其狀各異.有能害人者,有不能害人者,有為病緩者,有為病速者,有疼者,有癢者,有生頭足者,有如抔塊[1]者,勢類不同.蓋因內外相感,真邪相犯,氣血熏搏,交合而成也.積者系於髒也,聚者系於腑也,癥者系於氣也,瘕者系於血[2]也,蟲者乃血氣食物相感而化也.故積有五,聚有六,癥有十二,瘕有八,蟲有九,其名各不相同也.積有心、肝、脾、肺、腎之五名[3]也.聚有大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦之六名也;癥有勞、氣、冷、熱、虛、實、風、濕、食、藥、思、憂之十二名也;瘕有青、黃、燥、血、脂、狐、蛇[4]、鱉之八名也;蟲有伏、蛇、白、肉、肺、胃、赤、弱、蟯之九名也.為病之說,出於諸論;治療之法,皆具於後.     

经典中医理论的自然哲学原理

宏观物理量的描述仅限于热力学的几个基本概念,但却是以微观量为基础的,物理学中,连接整合宏观与微观概念即是基于统计物理学的原理。中医的整体观,确立了其认识对象的属性是属于＂宏观＂量的范畴,然而却缺乏微观量的支持,导致了中医学概念的模糊性,而且这种模糊性没有统计原理的证据,因而,即便是正确的,却无法从科学原理上进行证明。本文参合热力学中应用的寒热物理量和经典物理学中的固态与液态概念,     

华佗《中藏经》精读（十九）

【原文】万应圆甘遂三两芫花二[2]两大戟三[3]两大黄三两[4]三棱三两巴豆二两,和皮[5]斡漆二两,炒莪术[6]二两当归五[7]两桑皮二两硼[8]砂三两浑泻八[9]两山栀仁二两槟榔一[10]两木桶一两雷丸一两,诃子一两黑牵牛五[11]两五灵脂五两皂角七定,去皮弦右件二十味,搓碎,洗浄。入米醋二斗[12],浸三日。入银[13]器或石[14]器内慢火熬,令醋尽。培斡焦,再炒为黄色,存性。