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1.
许家知 《心血管病防治知识》2007,(1):41-42
目前,在少数经济落后、缺医少药的偏僻山村,有些人患了慢性病或某些急症、仍走忌医信巫、求神问卜的邪路,因延误治疗而丧生者仍时有所闻。何谓"巫"?《新华字典》释:"旧社会中专以祈祷求神骗取财物的人"也。其实,自古以来医与巫水火不容。许多古代名医、良医,在为百姓治病救人的同时,毕生都在与巫神进行不懈的斗争。 相似文献
2.
《伤寒论》升降理论临床应用体会 总被引:1,自引:0,他引:1
陈帅 《南京中医药大学学报》2004,20(6):378-378
振奋心阳,平水气上冲之急。《伤寒论》65条云:“发汗后,其人脐下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大枣汤主之。”欲作奔豚,言其将作未作之势,乃由汗后虚其心阳,水火失济,水停下焦,复有随冲气上逆之势。方中桂枝振奋心阳于其上,重用茯苓泻肾邪于其下,共起温化寒水的作用,又以甘草大枣培运中土,俾水邪得以分化,不致泛滥成灾。振阳于上,泻邪于下,调和于中,使升降如常,冲逆得除。 相似文献
3.
4.
5.
董尚朴 《中国中医基础医学杂志》2004,10(4):57-58
金元四大家之一张子和是攻邪派的代表人物,水火分治论是他反对用药温热,倡导汗、吐、下三法的理论依据之一. 刘完素在<素问玄机原病式>中详论六气皆可火化,并指出:"风热燥同,多兼化也;寒湿性同,多兼化也."张子和沿承其说,且在治疗上主张"水火分治"的治疗大法,以祛湿、泻热为主要治疗手段. 相似文献
6.
在古书中,曾有这样的记载:古代有八位仙人,个个都有好几百岁。之所以能如此长寿,是因为他们各自服用了能使自己长寿成仙的物品。其中有一个叫移门子的,服食的就是堪称上品仙药的五味子。他连续服食了16年,不但寿岁长绵,而且肌肤细润,洁白如玉,尤如天仙一般。更令人称奇的是,他还因此八火火不灼,入水水不沾,练成水火不怕的神功。 相似文献
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9.
10.
李欣 《中西医结合心脑血管病杂志》2014,(10):1270-1271
梁仪韵、杨玉华二位老师对于治疗心肾不交证有着丰富的经验。认为心肾不交为《周易》第六十四卦水火未济的体现,而人体正常生理过程的心肾相交则源于第六十三卦水火既济,其理论基础为心肾真气理论。心肾真气理论指出心火中有真阴,肾水中有真阳,真阴与真阳推动心火及肾水在中焦相交。而在脏腑辨证中,心肾不交证主要涉及心、脾、肾三脏,治疗上常兼顾心、脾、肾。其代表用药为麦冬、石菖蒲、远志这一药组加减,用以协调心肾相交的完成。 相似文献