医院形象识别系统在医院文化构建中的应用——以某大型三甲公立医院为例

本文在借鉴行之有效的企业形象识别系统设计经验基础上,创新提出由理念体系、制度体系、视觉体系和传播体系构成的医院形象识别系统,为医院文化构建提供了基本框架和实现路径.通过分析某大型三甲公立医院建立医院形象识别系统相关举措,推广其经验,阐明医院形象识别系统对构建医院文化、提升竞争力、推动医院更好参与新时代医疗卫生事业改革发展的重要意义.     

剖析《黄飞鸿之英雄有梦》中的武术文化底蕴

黄飞鸿是中国电影当中一个常见的题材,而对于黄飞鸿这个人物的艺术塑造一直都是很多武术电影关注的话题。《黄飞鸿之英雄有梦》这部电影实际上是对黄飞鸿这个英雄人物重新进行建构,在这一部电影当中,武术场面相对不是十分密集,但是武术文化底蕴是非常浓郁的,在内容上十分丰富,极为耐人寻味。整部电影将时代背景设置在清代末年的乱世之中,并且让黄飞鸿错身在整个故事的矛盾之中,让黄飞鸿凭借自身的武术文化解决矛盾和问题。这在想法上是非     

改革开放以来中医药文化发展的演进与特点探析＊

中医药文化是中医药事业发展的根基和灵魂，社会主义文化建设的重要组成。本文考察改革开放40年以来中医药文化发展的演进过程，从“社会矛盾—政策方针—中医药文化发展”的中观视角，构建了中医药文化发展分析模型，发现中医药文化先后经历了资产化发展（1978年-21世纪初）、情景化发展（21世纪初-中国共产党第十八次全国代表大会（中共十八大）前后）、生态化发展（中共十八大至今）三个阶段，每个阶段中医药文化发展的策略、重点和面临的问题具有明显的不同特点。因此，本文提出以社会矛盾为导向，优化政策引导，构建中医药文化生态体系，从个人、社会和国家发展的不同层面采取多元双向发展路径，推进健康中国发展，提升文化自信，打造文化强国。     

宋元时期泉州港在中医药文化对外交流中的作用

泉州港古称“刺桐港”,是一座千年古港,为中国古代海上“丝绸之路”的起点,在宋元时期发展繁荣,成为“东方第一大港”,对中国及世界各国的经济发展、文化传播均有重大影响。本研究从宋元时期泉州港发展鼎盛的原因入手,通过泉州港与各国进出口各种药材,海外诸国人员来泉州以及闽商通过泉州港远航海外三方面史料论述泉州港在宋元繁荣时期促进了中医药同海外的交流、发展和传播的事实。以期通过研究中医药在宋元时期发展传播,启发读者学习和发展中医药,并借助“一带一路”之机来传播中医药文化。     

从武汉抗疫看中医药文化认同与新的医学模式

从武汉抗疫中医药的投入使用情况,反思现代临床和国人所呈现出的中医药文化认同和就医习惯,探索其历史文化根源及社会因素与医学发展的内在关联。回顾历史,中医屡次临危受命,不负重托,如今大疫当前,中医药再次发挥了重要作用。故新时代探讨如何遵循中医药发展规律,传承精华、守正创新,坚持中医药原创优势,形成中医药学科优势整体化呈现的新模式医学,对提升全社会的中医药认知度具有重要意义。     

中华传统文化精蕴

近水知鱼性近山识鸟音路遥知马力事久见人心释义经常接近水,就可以了解鱼的习性;经常接近山,就可以识别鸟的声音。路途遥远,才能知道马的脚力好赖;相处久了,才能看出人品的好坏。     

基于鄱阳文化的温馨护理对初产妇分娩结局及护理质量的影响

目的探讨基于鄱阳文化的温馨护理对初产妇分娩结局及护理质量的影响。方法取2016年1月～2018年1月在我院妇产科门诊定期产检的初产孕妇120例,按照入院顺序将其均等分为观察组和对照组各60例。对照组产妇在我院接受常规产科护理,观察组于产妇生产全程给予基于鄱阳文化的温馨护理。对比两组产妇剖功率,护理满意率,产妇第一、第二、第三、总产程时间,产妇产后2h出血量。结果观察组产妇剖宫产率为21.7%,对照组为48.4%,观察组满意度为95.0%,对照组为70.0%,观察组总产程分别为518.69±187.57min、对照组为611.12±197.88min,差异有统计学意义(P<0.05);观察组产妇产后出血量为161.89±34.17ml、对照组为179.25±36.44ml,差异无统计学意义(P>0.05)。结论融入鄱阳文化的温馨护理模式可有效提高初产妇顺产率,缩短总产程时间,提高护理满意率,可作为各地方医院产科新型护理模式构建参考依据,值得在临床上进行深入推广。     

中华传统文化视角下疾病终末期患者尊严模型解析

目的:解析加拿大Chochinov疾病终末期患者尊严模型在中华文化情境下的适用性,并基于此对模型进行调适。方法:采用内容分析法,按照选定分析范围、抽取样本、确定分析单位和分析框架、资料分析四步完成。首先检索中、英文数据库中以中华文化背景下临终尊严为主题的文献,然后以尊严模型为框架对文献内容进行编码、归纳和分析。结果:尊严模型包含的多数主题符合我国临终患者的认知,如身体功能、医疗不确定性、死亡焦虑、隐私界限、照护要旨、他人负担、后事担忧等。但也出现了矛盾的主题,如忍受痛苦、自主性等,以及新的主题,包括家庭支持、病耻感和财务担忧。结论:加拿大版疾病终末期患者尊严模型并不完全符合中国文化,调适后的尊严模型更具我国文化特色,但仍需实证研究对模型进行验证。     

中国药文化研究会简介

中国药化研究会（China Pharmaceutical Culture Society）系经中华人民共和国民政部社证字第4514号批准登记注册，由国务院国有资产监督管理委员会主管的全国性，学术性社会团体法人组织。