浅析德国林德博士《针刺治疗偏头痛》

2005年5月4日《美国医学杂志》刊登的一篇文章在世界针灸界引起了一番争议，文章的大概内容是德国慕尼黑大学的林德等11位博士和1位硕士对针刺偏头痛进行了迄今为止、国外最大规模的一项科学实验，他们将302例偏头痛患者分为针刺组、对照组和伪针刺组（即浅刺远离真穴点的“伪穴”和使用较针刺组更少的针数），采用双盲、患者记录头痛日记等实验方法，其实验结果非常令人意外：伪针刺组的有效率较针刺组高；最后的结论是：认为针刺治疗偏头痛有效，     

郁证浅析

本文通过对<黄帝内经>的"五郁"理论和金元四家,尤朱丹溪"六郁"说的学术溯源,解析了古今认识的演变对中医学"郁"的广义与狭义含义的影响,提出郁证是人体因各种内外因素,造成脏腑生理功能紊乱,气血津液运行失调、结聚而不得发越的一系列证候之总括.     

胃食管反流病从气辨证的可行陛研究

胃食管反流病（Gastro-Esophageal reflux disease，GERD）是指由于胃、十二指肠内容物通过下食道括约肌，反流入食道引起症状或组织损害，严重的可以发展成Barrett’s食管，甚至食管癌。现代医学认为，本病的发生与下食管括约肌压力降低或频发松弛、食管体部的酸清除能力降低、食管黏膜防御能力降低和胃排空延迟等因素有关，主要表现为烧心、反酸和咽下困难。     

论中医辨病治疗

本文论述了中医辨病治疗是中医学精华,是现代中医发展之所需及必然趋势,认为病是第一层次,证是第二层次,先立病后分证乃诊疗之次第,病为纲,证为目,病规定证,证从属于病,病是整体,证是局部,病贯始终,证是阶段。主张辨西医的病,辨中医的证,融中西医之论,取中西医用药之长去运用中医方药,提高疗效,更好地达到防病治病的目的。     

《伤寒论》语法特色析义

主要探讨《伤寒论》语法特点,结合具体原文,举例论述.重点论述《伤寒论》语序有直叙、夹叙、倒叙.还有文法,介绍了假宾定主,正反设变,分承并举,比较发明,虚实对举等.     

哮病宿痰伏肺说浅论

哮病是中医学对肺系疾病中一种病变的命名,现行全国中医高等院校试用教材<中医内科学>(六版教材,上海:科技出版社)中关于哮病的定义为:"哮病是由于宿痰伏肺,遇诱因或感邪引触,以致痰阻气道,肺失宣肃,气道挛急所致发作性的痰鸣气喘疾患."认为宿痰伏肺乃哮病的潜在夙根.然而,笔者认为此说有待于探讨,不妥之处,望斧正.     

试论心主神明

心主神明是以心所主的血气为物质基础的,是心主要功能特点的集中体现;心所主之神明,在五脏神系统中处于核心地位,主宰着五脏神的整体调控功能;精气神学说也特别重视神的作用,认为神是精气与一切生命活动的主宰者:心为五脏六腑之大主。心主神明,还是对精神-神经-内分泌-靶器官这个机体最重要的调控网络的整体概括。是中医学整体观念。五脏相关的重要体现。心脑紧密相关,不仅为中医临床所证实,现代医学也正逐渐认识并揭示心脑相关疾病的内在奥秘,亟待从理论、临床和实验多方面进一步研究探索。     

突破与发展观对促进中医现代化之我见

从三个方面阐述中医药的历史是不断发展、创新的历史,中医药未来的发展仍应继续坚持“突破与发展”的观念。三个方面分别为:1)对外感热病的认识过程:《内经》提出了“六经”的观点,张仲景创立了病与证结合的六经辨证论治体系,吴鞠通将温病从广义“伤寒”中分离出来,创立了温病学;2)对中风病的认识过程:《金匮要略》始立“中风”病名,金元时期不仅对中风病的病因、病机有了新的认识,在辨证论治方面也总结了不少实践经验,明清时期对本病的认识更加完善;3)对命门的认识过程:《难经》将“命门”列入“肾”的范畴,张景岳《求正录》将“命门”从“肾”中分离出来,认为它是五脏阴阳之根。最后提出:中医药的现代化过程不是中西医结合的过程,而是中西医互补的过程。     

浅议外感热病中的“内外合邪”

“内外合邪”是指内生之邪与外感之邪合而为病的情况。由于外感热病中的外邪常可相兼为病，而内生之邪本质上是人体内部气血阴阳失调的产物．因此外感热病发展过程中出现“内外合邪”，常预示着疾病向复杂化发展，较单纯外邪或内邪致病更难把握，需要医者仔细分析，认真应对。外感热病形成“内外合邪”的病机相当复杂，但主要表现为“同气相求”、“邪气从化”及“相问混杂”三种形式。