中医学的科学抽象法与《周易》

本文从方法论的角度,探讨了中医学的科学抽象法与《周易》的关系。《周易》很早就提出了“形而上者谓之道”的哲学思想。所谓“形而上者”,即指的科学抽象。它还提出“易简而天下之理得”的就是要人们通过掌握科学抽象的方法以达到执简驭繁的目的。正是在这一思想指导下,中医学在自己的理论和实践中把科学抽象法运用得十分普遍和淋漓尽致,并具有执简驭繁的基本特色。     

中医学体系与《周易》象数学理论

中医学是体现和保存中国传统文化精髓最完整的文化现象之一。从文化背景和文化体系进行探讨,是认识和把握中医学术特点的重要途径。本文通过《周易》象数学理论对中医学体系形成的影响之研究,提出中医学术的特点,是从机能活动入手,注重整体联系,动态地把握生命过程中各种因素相互促进、相互制约的方式、方法及其协调技巧的观点,为中医科研提供了可资借鉴的思路。     

《周易》临床应用举隅

本文主要探讨《周易》对中医学的影响,体现在临床方面,举出八部分例证,其中既有师法它的理论指导直接付诸应用,也有得到启迪而提出另一问题,发挥新的见解。总之,都是在“穷则变,变则通,通则久”的学说熏陶下,从事实践的。     

《周易·损益》与中医治法

《周易·损益》与中医治法荣成市人民医院（２６４３００）张岐山于水莲荣成市妇幼保健院（２６４３００）李淑钊关键词周易损益中医治法《周易》对几千年的中国社会文化意识起了极大作用，也为中医学提供了立论的基础和框架，使中医学产生了有异于西医的独特的医疗理论体...     

顺应天时勤于学——访易学大家田合禄

中国最神秘的文化莫过于《周易》和中医，一个代表中国宇宙哲学体系，一个代表中国人体科学体系，两者都以中华文化的主千——天人合一观为主导思想，展示了中华文明的智慧，这种智慧开启了历代中医学家的创新。《周易》是推动中医学发展的动力，医易理论促进了中医的发展壮大。如中医典籍《黄帝内经》，就是医易结合的宝典。而在当代，医易结合之集大成且颇有创论者，田合禄教授当为名列前茅。     

浅析《周易》的养生观点

现代社会养生越来越被更多的人所重视，本文从《周易》这部典籍的角度阐述了其中蕴含的养生观点，并结合中医的相关理论探讨了养生领域的思想内容。     

经络学说中的易学天人观

目的:从天人合一观的角度探讨《周易》哲学对经络学说形成的影响。方法:通过对《周易》《灵枢》相关内容的研究,挖掘二者之间的内在联系。结果:《灵枢》中有关经络学说的论述明显是《周易》哲学天人合一思想渗透的结果,人体的组成与自然界有着共通之处,自然界的江河湖海对应于人体也理应有着相应的结构。结论:《灵枢》对经络学说的具体描述典型地体现了中国传统文化的形象思维特征。     

从《周易》坤卦浅论脾脏功能

从"脾"之造字,可得人体之"脾"与自然界之"土"关系密切。将中医脾脏的功能(承载、化生、运达、收纳)与《周易》坤土之卦的功能(厚德载物、万物滋生、行地无疆、辟户阖户)相比较,两者皆可一一对应,以此作为佐证,可以看出中医确实是植根于中国传统文化。同时中医确为"天人合一"之医学,其大而无外,天地万物皆在其中,小而无内,一人之身无有其外,皆可取类比象。中医之整体观,包罗万象,宇宙自然皆在其中,并非割裂人体而谈某脏器功能。脾脏"厚德载物""万物滋生""行地无疆""辟户阖户"这四大功能突出"脾脏"与"土地"的对应关系,此四种功能在人体内"如环无端,不分主次",不可割裂。将中医所讲人体脏器的功能,与自然界中所对应事物的功能取类比象,将抽象的脏腑功能具体化,方便理解记忆的同时,更能使中医的核心理论得到体现。     

《伤寒论》的"三阴三阳"辨证论治体系是《周易》的"三极六爻"思想在医学中的具体应用

《周易》的两个哲学原理“一分为二”与“一分为三”是两个哲学命题,讨论的不是一个范畴的内容。“一分为三”《周易》称之为“三极之道”,是对时空的划分,是宇宙的生成论,研究的是事物的空间结构和时间秩序;“一分为二”《周易》称之为“一阴一阳之为道”,是事物的属性论,是阴阳的对立统一。既不能把阴阳学说中的阴阳平衡作为“一分为三”的立论依据,也不能把事物的空间结构和时间过程用“一分为二”的观点进行分割,二者不能混淆。“三阴三阳”是“一分为二”即“一阴一阳之为道”和“一分为三”即“三极之道”的有机结合,是“兼三才而两之…