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《灵枢》为现存最早,且较为完整的中国医学理论经典,是中医学说的根源,也是中医脉学的根源。归纳整理《灵枢》提及的丰富脉象名称,并提出古文献最早提及的原始脉象个数的研究思路。 相似文献
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《灵枢》回归北宋考 总被引：1，自引：0，他引：1
钱超尘 《北京中医药大学学报》2007,30(1):15-16
唐朝初年杨上善编注《太素》30卷,将《灵枢》《素问》按照内容分类编排,唐中期王冰注释《素问》时大量引用《灵枢》,证明《灵枢》在唐代是完整存在的。北宋嘉祐年间(1056~1063年)高保衡、林亿等校注《素问》称《灵枢》已经残缺不全。《调经论》林亿注:“王氏之意指《灵枢》为《 相似文献
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《灵枢·周痹》有记载周痹的针刺原则,但具体针刺操作方法未具体阐明,各文献对其含义解释也不尽相同,笔者结合民间针灸师的实践经验,以期阐明《灵枢·周痹》刺法本意,探讨针灸治疗周痹的具体方法,以提高临床疗效,以期为中医的继承和发扬有一定帮助。 相似文献
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陈玉龙 《中国中医药现代远程教育》2012,10(7):10-11
<灵枢·天年>是<内经选读>教材中的主要篇章,为了更好地理解和教学,本文着重对"以母为基,以父为楯"、"失神者死,得神者生"和寿夭等标志结合自己的教学经历进行了探讨. 相似文献
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《黄帝内经》在其流传过程中，形成了不同的传本。《针灸甲乙经》便是其中的传本之一。《黄帝内经》与《针灸甲乙经》，在文字上存在许多差异。本文将两传本相校，集录异文材料，辨识有关疑难问题。 相似文献