简述蒙医学整体观理论

蒙医学整体观理论是研究人体胚胎形成、发育、机体生长、人体健康、衰老、死亡等各种生命运动规律的理论,同时运用这一理论研究疾病的发生、发展和预防、治疗.     

也谈“热入血室”

读了《光明中医》2 0 0 4年第 4期李桂英所作《谈谈对“热入血室”的认识》(以下简称李文 )一文后 ,对文中一些观点有所看法 ,下面谈谈几点见解 ,以之商榷。1　“血室”拟应包括子宫 ,以及冲脉和肝脏关于何谓“血室” ,历来虽有冲脉、肝、子宫不同 ,但多数医家根据热入血室与月经有关 ,故从胞宫之说[1] 。而李文则认为“血室”与“女子胞”(即子宫 )有所区别的原因在于“热入血室”的一些临床表现与“热在子宫”缺乏特异性联系 ,但事实并非如此 ,因为冲脉、肝、子宫三者关系确为密切。按照传统中医的观点 ,子宫之中有胞脉 ,连系子宫的还有胞…     

蒙医学整体观及其应用价值

整体观是蒙医学理论的重要组成部分.它不仅仅停留在理论的层面上,而是在整个蒙医学临床实践当中起着举足轻重的作用.正因为如此,蒙医学整体观与辨证施治、以治疗病因为前提结合疾病实际情况予以治疗的原则成为了蒙医学基础理论的3个突出特点.那么整体观在临床上是如何起作用的？其临床应用价值如何？现从蒙医学整体观理论的起源以及它的主要内容构成出发予以阐述和论证.     

探讨用整体观和系统论指导高等中医药院校教育的发展

系统思想是科学发展观方法论的具体体现,而整体观与系统论正是指导中医辨证施治的基本理念和思维方法.通过科学发展观的深入学习,结合中医药工作的实践以及若干文件与文献的参阅,提出以整体观和系统论指导高等中医药院校教育的发展,并就若干问题做出思考.     

从《黄帝内经》中的整体观再议中医科学性

在近一个世纪的中西医持续论争中，中医学以其惟经典的同一性、诊疗过程的先验性以及研究内容的哲学色彩，始终是反对中医学人攻击的焦点。而由此得出的中医不科学的结论，更使已经存在了三千年的中国医学濒临困境。本文旨在结合经典的整体观思想讨论中医的科学性。     

关于如何建立中医康复治疗学优秀人才培养模式的探讨

中医康复治疗学一直在中医中扮演着重要的地位,它的目的主要是激活患者的自我康复能力,从而克服一些生命体本身的功能障碍。这种康复治疗学以提升在人体本身内在的整个生命力体为重点,注重形气神的整体。那么在如何建立中医康复治疗学优秀人才培养模式就显得尤为重要了。本文将以人的生命体为根本,运用各种功能表现为标本,从建立完整的中西医结合康复的课程体系,加强中西医结合康复的师资队伍的建设,注重细化专业划分工作方面入手,探讨更加优良的人才培养模式。     

心电散点图的临床应用

按照一定的数字规则将动态心电图中的RR间期表达为二维坐标系中的"点",所有"散点"的集合就会构成的图形,称之为心电散点图。心电散点图有3种类型:①时间RR间期(t-RR)散点图,反映心脏节律随时间变化的规律;②Lorenz-RR间期散点图,反映两个(种)节律互相作用的效应或规律;③RR间期差值散点图,反映了心脏节律变化的变化规律。应用心电散点图整体图形的变化特征和规律可以:①判定窦性心率的变时性和变时不良;②鉴别房性和室性早搏的性质;③快速识别心房扑动-颤动;④观察心房颤动的启始节律特征;⑤明确一些心电现象:边界与不应期、图形(节律)分离、翘尾征与钩拢现象、魏登斯基现象。心电散点图能从整体上揭示心脏节律的变化和互相作用的特征和规律,为临床医师开拓了一个新的视野。     

中医学思维观的哲学思考

中医学是我国的传统医学,它对中华民族的繁衍昌盛做出了具大的贡献,但它现在生存空间日益缩小,后继乏人,临床诊疗水平不断下滑,以及人们对它的责难和非议使其与接受现代科学教育的下一代之间形成的鸿沟,我作为中年中医不能不为之深深的忧虑,有必要与下一代中医人做一个思想上的沟通,以防人们的不理解动辄斥之为不科学。     

针灸小常识

中医针灸是以天人合的整体观为基础,以经络腧穴理论为指导,运用针具与艾叶等主要工具和材料,通过刺入或熏灼身体的特定部位,调节人体至平衡状态,达到保健和治疗的目的。——摘自《中医针灸健康指南》     

中医整体观在临床护理中的应用

<正>中医整体观的内涵整体观念,是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识[1]。中医学把人体内在脏腑和体表的各组织、器官看成是一个有机联系的整体,同时认为四时气候、地域方宜、生活环境等因素对人体生理、病理会产生不同程度的影响,即人体是一个有机统一整体,人体与外界环境是有机联系并且密切相关的。1人体自身的统一人体本身是一个统一的整体,表现在人体是由六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等构成。并通过精、气、神的结合构成了"形与神俱"的有机整体[2]。