金元四大家辨治水液病变探析

对水液病变的辨识,刘完素力倡"火郁湿阻"说,张从正则认为"饮当去水温补转剧论",李东垣提出"津液不能停"理论,朱丹溪创"阳水""阴水"之说。刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪四大家的主要学术思想在对水液病变的辨治过程中,得以清晰体现,对后世中医临床均起到了重要的指导作用。     

张从正汗吐下三法举要

张从正是金元四大家之一的著名医家,其治病主张以汗、吐、下三法攻邪,其治病此三法居十之八九,后人称其为“攻邪派”.然自金元至今,世人对其学术观点尤其汗吐下三法多有偏见,不予重视.本文宗其代表作《儒门事亲》择要浅论其汗吐下三法,以发扬之.     

张从正泻血疗法小探

张从正在汲取《黄帝内经》及历代医家泻血疗法的理论及实践基础上,将泻血疗法提高到一个新的高度,认为泻血之功同于发汗,泻血即是扶正,且在临床运用中泻血部位多、泻血量多、针药并举.     

张子和攻邪学术思想研究

本文探讨了张从正攻邪学术思想.其理论来源于<内经>,明确提出了天邪、地邪、人邪的概念,据此提出治病攻邪论.张从正祛邪理论有因邪致病、论病重邪、祛邪安正三个要点.创立了"病由邪生,攻邪已病"的攻邪学说.治法以寒凉立论,提出阴阳损益并进的补益法则,体现出其以攻邪论为基础的补法特点.张从正根据病邪所在的处所,提出了汗、吐、下三法的具体运用,丰富和发展了<内经>的有关理论及方法.     

读《儒门事亲》医案析张从正“风形”之“汗法”

目的:探究"攻邪派"鼻祖张从正所著《儒门事亲》一书中"风形"所用三法之"汗法"的相关理论思想,以期更加全面地了解三法,拓宽思路,更好地适用于现代临床,同时更好地对中医学精华进行传承。方法:研读《儒门事亲》,并结合相关的中医理论文献,对比已经发表的有关文献,从张氏本身"汗法"观、"汗法"的渊源、"风形"中的"汗"法概况、具体病案施治等方面,对张氏之"汗法"在"风形"中的应用进行研讨。结果:张氏不拘泥于常理,善于透过现象看本质,审时度势,细心揣摩,对症下药,用药多猛,自然手下病除。另外,张氏每每治疗疾病,心中必了了,治病宗经。汗法以汗出邪去为目的,如发汗太过能损伤津液,甚则大汗不止,导致虚脱。临床上凡吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用。结论:《儒门事亲》涵盖极广,内容杂而不冗,其对三法的发挥到了另一个顶峰。本篇之"汗法"治疗"风形"即是展示其治疗特色的一个窗口。时至今日,其治疗思想对临床仍具有指导意义。     

张从正攻邪思想对针灸医学的影响

金元四大家之一的张从正，擅长使用汗、吐、下3法，为攻邪学派的代表，其攻邪理论亦渗透到针灸领域，对针灸医学的发展产生了深远的影响。他认为刺络泄血属于攻邪手段，在理论与实践方面均有独到见解，为针灸刺络泄血派的杰出代表。     

张从正运用大黄的医学源流和经验

张从正持主攻论，倡“邪去正安”。按“七方十剂”法则，选用大黄组方。或以大黄为君，或以大黄为佐使，张氏临床常用６５个代表方剂中，有２１方中用大黄，如正气未虚，水邪宜导，抓住峻下机宜，用大黄配牵牛，甘遂泻之消肿胀；气聚因凝，胞脉不通，用大黄意在行瘀，兼行攻下治瘕聚，用大黄驱火而下，以泄胃火，减弱胃机能亢进，使脾为胃行其津液。就一法而论，张氏推演出催生，下乳，磨积，逐水，破经，泄气诸法，并积累了大量宝贵     

张从正学术思想浅论

张从正(公元约1156-1228年),字子和,号戴人,睢州考城(今河南省兰考县)人.     

金元四大家对郁证的认识与治法

从四家论郁证的学术主张可以发现，刘完素认为郁热互生，两者可互为诱因，因此对于郁证的具体治疗，也多结合火热病的证治而提出，同时又根据“郁”的部位在表、在里或表里同病而有所不同：张从正治病重视心理因素，多以情解郁，通过言语改变患者认知和情感的方法来治疗疾病；李果重脾土，认为脾气壅滞是郁证的产生关键．故从脾治郁，所创立的“升阳散火”法是其治疗郁证的又一特色；朱丹溪始创“六郁”，其代表方越鞠丸乃治都证之首推方剂，寓意深刻。，这些对于我们进一步进行郁证的理论研究和临床施治。都有重要的指导意义。