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1.
"体用同调"是治疗慢性重型肝炎的重要一环 总被引:5,自引:2,他引:3
钱英 《中西医结合肝病杂志》2006,16(4):251-252
慢性重型肝炎(简称慢重肝)发病急、病情重、死亡率高,虽然中医药治疗该病具有一定优势,但临床报告不多,研究进展缓慢。自中华中医药学会肝胆病专业委员会自1991年天津会议制定了重型肝炎辨证标准(试行)以来,至今已过去15年,还未能提出新的辨证标准,更没有提出疗效确切的治疗方案。 相似文献
2.
试论“神明”的体用观 总被引:4,自引:0,他引:4
在认识“神明”涵义的的基础上,提出了“神明”之体根于肾而通于脑,神明之用出于心,神明寓于心肾交感之中等观点。 相似文献
3.
4.
慢性非特异性腰痛是康复科门诊常见疾病之一,由于其具体病理机制还未完全阐明,目前临床治疗多以对症治疗为主。张海峰主任结合自身临证经验,根据非特异性腰痛的疾病特点,认为其多是以人体体用关系失和所致。人体以一元之气为“体”,脏腑经络的外在功能为“用”。脾肾亏虚,运化失职,气化失常,气血不充,一元之气虚衰,不荣则痛,发为腰痛;气虚血瘀,阻滞经络,又或再受邪气侵犯,寒湿阻滞,不通则痛,而成本虚标实之证。张主任据此提出通补元气、化瘀止痛的治疗法则,并且结合中西医及康复物理治疗等方法,疗效甚佳。 相似文献
5.
6.
文章对《素问》“七篇大论”中的古代哲学体用意识进行了初步梳理和探讨,认为《素问》“七篇大论”中已经表现出了一种“本体-表现”的体用逻辑结构,这种体用逻辑结构有别于魏晋玄学的“实体-作用”类型。其体用意识属于朴素唯物主义的认识,即以“气”作为世界万物的本体,而与本体相对应的“用”则是流动的、可变的,这体现出了“体静用动”的逻辑内涵。而中国早期佛学是否受到《素问》“七篇大论”中“本体-表现”的体用意识启发,有待进一步研究。 相似文献
7.
太极拳是融技击性、健身性和艺术性为一体的传统武术项目之一,太极拳的每个拳式都是在技击理念的指导下产生的,其动作非攻即防.绝无花架子.可是,随着现代社会的发展和人们思想观念的变化,太极拳运动,有向"太极运动"发展的倾向,这样,没有了拳味的太极动作,应付地成为"太极舞术",也就失去了武术的本质属性.诸如太极操、太极功、太极扇等等,这些只含"太极"(拳式外形的圆弧运动)不含"拳"(拳式内在的劲力)的"太极运动",其健身价值要远远逊色于"体用兼备"的太极拳运动. 相似文献
8.
9.
对明·张景岳五阴煎系列治方组成、功用、适应证及其辨分五脏补体助用、体用结合的应用特点予以深入分析,以着重示明此系列治方养阴清热,为治疗五脏阴虚病证的效方,其“补体助用”,即根据肾、心、肝、肺、脾五脏生理功能及病变特点的不同,分别在补阴中予以生精、安神、补血、益气、助化之治,从而着重说明景岳此种“五脏体用养阴法”的实质内涵及临证具体应用方法,对提高临证疗效大有裨益。 相似文献
10.
从体用观看《内经》藏象学说的实质 总被引:2,自引:0,他引:2
从体用观出发,通过对《内经》藏象学说的思想基础和内容的分析,对藏象的含义和藏象学说的实质做了新的解释。提出藏象之“藏’”是指人体内隐而不见的“气”,“象”是人体之气运动变化的外在表现。“象”不但包括脏器的各种外在的生理、病理现象,而且包括有形的脏器本身。中医学的五脏,实指五种流布全身的气。藏象学说的实质,是对气及其运动的认识和高度概括。 相似文献