论热证用灸法

古代医家认为灸法有引邪外出,引热外出,引热下移,除瘀解毒,消肿止痛之功;并可助气而补阳,使阳生而阴长.《说文解字》说;“灸,灼也,从火音灸,灸乃治病之法,以艾燃火,按而灼也.”灸法,是用艾绒或药物为主要灸材,点燃后放置腧穴或病变部位,进行烧灼和熏熨,借其温热刺激及药物作用,温通气血,扶正祛邪,以防治疾病的一种外治方法.一般认为灸法具有温经散寒、活血散瘀、通风解表、温中补虚、回阳固脱、补中益气、升阳举陷、防病保健的作用,用于治疗寒证、虚证、阴证.而热证施灸,是指用灸法治疗中医八纲辨证中病性属热的证候.包括外感热病、内伤热病以及外科痈疽疮疡等多种疾病中所出现的热性病证.自《伤寒论》以来,却有热证忌灸之说.但对热证宜灸还是禁灸,还是一个长期颇具争议的问题.而近年来的大量报道表明,灸治热证已越来越多地应用于临床,同时现代医学研究为其作用机制提供了很多的客观依据.据国内最新研究和大量实验报道证明,灸能退热、抗休克、改善微循环、防止肾功能损害,并有抗病毒和纠正流行性出血热引起的体液因素紊乱等作用.艾灸可调整和增强机体的免疫功能,并可显著提高白细胞数.又被大量的临床实践和研究所证实,所以热证可灸论被广泛接受,近人用灸法治疗肺结核;灯火灸治疗腮腺炎;直接灸角孙、内关治疗急性扁桃体炎;直接灸治疗高血压痛;灸涌泉治支气管扩张咯血等,都是灸治热证的例证.综上所述,灸治热证既符合中医的反佐法的治疗原则,因此灸法不仅可以用于阴盛阳虚的寒证,也可用于实热证及虚热证,只要辨证准确,手法得当,壮数足剂,常可收到满意的疗效.     

浅谈灸法在疮疡治疗中的运用

阐述了灸法在疮疡治疗中的运用。灸法为疮疡常用外治法之一,既可用于阴疮寒证,也可用于阳疮热证。以辩证论治为前提,采用经穴灸与非经穴灸、艾炷大小提出规范要求,明确其禁忌,探讨了艾灸治疗疮疡的机理。     

“热证可灸”之我见

<正>灸疗是祖国医学的一种独特疗法,历代医家在临床中应用甚广,对临床实践的诸多疾病有显著疗效。从古至今,历代医家在以中医辨证理论为指导原则的基础上对灸法的机理展开了研究,达到了较高的水平,为现代学者对其机理的研究奠定了坚实的基础。然而,灸法是否可应用与"热病"为历代医家所争论的焦点。20世纪80年代初,著名灸法专家     

论“热证忌灸”与“热证可灸”的文献研究

全面归纳历代医家医著关于"热证忌灸"与"熟证可灸"的机理论述及临证经验,结合现代临床实际,指出"热证忌灸"理论的片面性与"熟证施灸"的可行性.在此基础上系统说明热证用灸应当支持相关理论,以疏通经络为目的,合理选择灸材、操作方法而"辨热施灸".     

热证禁灸与热证可灸辨析

热证禁灸说的产生源于人们对《伤寒论》的误解,张仲景只是针对＂火法＂临床应用过程中出现的＂火逆＂、＂火劫＂的危害,以提醒后人需谨慎用灸,并不代表着这些病证就在禁灸之列;热证施灸是指针对临床中医辨证病性属热的各科病证用艾灸治疗的方法,这些病证包括实热证、虚热证等外感、内伤及外科疮疡痈疽等病证。认为施用灸法只要辨证准确、取穴精确、灸时恰当、灸量适当就能达到良好的效果,并不必拘泥于＂热证禁灸＂或＂热证可灸＂之说。     

“热证可灸”的研究进展

“热证忌灸”这是在针灸界比较盛行的信条。许多教科书、著作、论文均倡导此说。然而,古今大量的临床实践告诉人们,灸法不仅可以用于阴盛阳虚的寒证,也可用于实热证及虚热证。本文就“热证可灸”作一探析,求教于前贤同道。     

新安医家吴亦鼎灸法学术思想探析

吴亦鼎,新安医家,咸丰年间皖之歙县人,著有《神灸经纶》。本文根据《神灸经纶》的内容对吴亦鼎先生的灸法思想总结如下:(1)针与灸各有优势,临床上应针灸并用,不可偏颇。吴亦鼎对施灸材料及点火材料有一定的选择,艾以3年陈艾为佳,火最宜取天上太阳之火。(2)明症辨经。运用经络理论分析记载疾病所属病机和症状,并辨证归经、指导取穴。同时穴有宜忌,明确提出了22个禁灸穴,15个慎灸穴。(3)热症用灸,从者反治。应用灸法治疗疮痈热毒,并认为在疮疡初起7 d之内,用灸法最佳。(4)危症可灸。灸有"回生之功",能"起死回生",从而治疗危重疾病。     

热证可灸的理论基础及作用机制探讨

灸法作为祖国传统医学的一种外治方法,其具有应用范围广,副作用小,易于操作等优点。对于"热证可灸"历代医家一直存在争议,但自古以来一直就有热证可灸的理论依据。通过分析热证可灸的理论基础及作用机制,发现灸治热证符合传统中医的反佐治法,且灸法治疗热病可以起到引热外达、活血化瘀、清化湿热和抑阴扶阳的作用,临床上可以用于内外妇儿各科。在使用灸法治疗热证时,要正确把握灸法及灸量、穴位的选取及灸治顺序,做到辨证施灸,防止施灸意外的发生。     

试论“热证可灸”

全面归纳传统文献中历代医家对"热证可灸"的论述、临床验证及禁忌,并就现代文献中对"热证可灸"的临床发展概况和灸法的机理研究等进行比较,分析出现代文献的论述和研究多是为了进一步印证古代文献中的观点,从而指导现代医家扩大灸法的应用范围,以促进灸法的长远发展。     

蔡圣朝主任医师隔物灸治疗经验

从隔物灸的定义、分类、操作方法、适应证、灸具和临床应用等方面对"蔡圣朝主任医师隔物灸治疗经验"进行了论述,认为继承与创新传统灸法和灸具是促进隔物灸发展的有效途径,并通过蔡老师隔物灸临床应用经验的分析,进一步佐证了隔物灸在保健和临床推广应用的可行性,为今后灸具灸法研究及蔡圣朝灸法临床治疗经验的继承和总结奠定了基础。     

“心病”循“因”

患者女, 31岁,来自黑龙江,因心慌、胸闷、憋气半个月,来心内科门诊。进入诊室时,有两位 50多岁的妇女陪同,均面有愠色。当我请患者详说病史时,有一位妇女说:“挂了那么多科的号,看了那么多医生,做了那么多检查,吃了那么多药,什么事也不管。”从她那愤愤不平的态度中,我已感     

“直”与“真”的思考

《小儿药证直诀》一书为我国现存第一部儿科专著,作者对书名中"直"怀有疑问,思考后提出三个假设。通过查阅文献得出结论,书名"真"因避讳制度改为"直"的可能性大。     

"一个目标"和"三个改进"--关于提高德育课教学效果的思考

德育课作为学校对学生进行德育的专设课程，有着不同于一般文化课程教学的特殊规律和方法．在教学内容已作系统规定的情况下，教学效果的好坏，往往取决于对这些规律和方法的运用。笔者以为，提高德育课的教学效果，应着力于树立“一个目标”和在“三个改进”上下功夫。     

从"两个凡是"到"两个突破"

从"两个凡是"到"两个突破",中国共产党把马克思主义基本原理同中国实际相结合,形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观三大理论创新成果.三大理论创新成果都是解放思想、实事求是、与时俱进的结果.创新性是它们共同的真谛.应随着时代、形势和实践的发展,坚持思维方式、理论的创新和实践的创新,不断地把社会主义事业和马克思主义理论推向前进.