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1.
刘正平 《杭州医学高等专科学校学报》2006,26(6):403-408
宗教文化是影响古代小说创作的重要因素,魏晋至隋唐的小说作者在传统宗教和佛教、道教的影响下,以穷神知化的宗教情怀创作宗教小说。这实际与唐代张彦远在《历代名画记》中提出的“穷神变,测幽微”的画论主张是互通的,其源头则是《周易》和《文心雕龙》的神秘主义。 相似文献
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海南岛最严重的地方性流行病是疟疾。据史书记载,疟疾属“山岚瘴气”。远在《汉书、严助传》中即记:“南方暑温,近夏痹热,瘴疠多作。《随书、地理志》记,岭南廿郡……大卒土地下湿,皆多瘴疠”。从唐、宋流传的诗云:一去一万里,千 相似文献
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许敬生 《上海中医药大学学报》2004,18(2):6-7
从《南史·王僧孺传》、《隋书·经籍志》等文献可知,注释《素问》的第一人是南朝齐梁时代的全元起。全元起本系《素问》的早期传本,上承两汉魏晋传本,下启唐代王冰注本及宋代林亿等的校正,有极高的学术价值。可惜该书亡佚于南北宋之交,至今已达千年之久。学者仅从书目中知其名而未能睹其书,致使研究《内经》的人无不为此感到遗憾! 上海中医药大学段逸山教授,历经5载,沉潜其中,探微索隐,对《素问》王冰的4 5 0 0多条注文,尤其是对林亿等130 0余条新校正,进行穷尽性的探索分析,在充分利用新校正所提供的可信资料的基础上,运用训诂、校勘、… 相似文献
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周溶泉 《南通大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
女人的小说和小说中的女人──张爱玲《传奇》论周溶泉近闻四十年代以小说集《传奇》震惊文坛的女作爱张爱玲在美国的寓所里，悄悄作别了滚滚红尘。国内出版的多种《中国现代文学史》很少或者没有提到张爱玲的名字，更谈不上有论及张爱玲小说创作的专章。然而由港台那边传... 相似文献
6.
杨国祥 《云南中医学院学报》1988,(1)
《滇南本草》的作者,从现已发现的各种刊本和抄本来看,均署名为明代云南嵩明杨林兰茂编撰。但长期以来,一些学者根据某些文献资料,提出异议,其中一种观点就是否定兰茂与《滇南本草》的关系。其理由主要有四:其一,在明·正德《云南志》①、清《嵩明州志》②、《兰先生祠堂记》③等文献中,虽然记述了兰茂的多种著作名称,但均未提及《滇南本草》其书。其二、 相似文献
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孙启明 《安徽中医学院学报》1986,(1)
《华佗神医秘传》(以下简称《秘传》)卷二十二载有《华佗注仓公传(附)》一卷,该卷集《仓公传》中之淳于意医案,并于每案下分别记有所谓“华佗、吴普、樊阿”等人的注文。细读此等注文,不难断为伪作,尤以“樊阿注”为最。本文选其中所谓“樊阿注”五则辨析之,以飨同好。 相似文献
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尚志钧 《安徽中医学院学报》1984,(1)
本书作者是南唐(937～975)陈仕良所撰。《嘉佑本草》所引书传云:“《食性本草》伪唐陪戍副尉,剑州(今福建南平县)医学助教陈仕良撰。”《中国医学人名志》云:“陈仕良,唐· 相似文献
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张一群 《南京中医药大学学报》1988,(2)
陈道瑾、薛渭涛《江苏历代医人志》载:“陈廷瓒字襟宇,明·常熟人,为小儿医,诊病不惮败絮中便溲狼籍,腥臊垢秽,随叫随住。卒年八十三。”《苏州府志》卷109《陈廷瓒传》载:“陈廷瓒,字襟宇。为小儿医,……年八十三卒。(钱陆灿《常熟志》)”上述二书均未记载陈襟宇生卒,今据墓志铭所载,始获陈氏确切年代。 相似文献
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陈建 《长春中医药大学学报》2008,24(5):559-560
《仲景临证传知录》为张喜奎教授近作,以章回体小说的形式对《伤寒论》内容进行诠释。语言通俗,情节跌宕,融文学与医学一体,寓知识于趣味之中。 相似文献
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洪流 《山东中医药大学学报》1992,(6)
考证认为《草木传》作者应是蒲松龄,该书为其暮年之作。依据为:一是在蒲松龄故里至今流传有同样的抄本,署名“蒲松龄著”;二是抄本的序言,署有“柳泉先生手著”;三是流传的《本草记》、《药会图》,有仿抄《草木传》的可能;四是蒲松龄有多种医药科普著作,符合他对医药知识的表述;五是《草木传》的结构、文风,与蒲氏其他剧作一致,六是蒲氏墓表碑阴没有列入,不能成为否定蒲氏之作的理由;七是蒲松龄长期生活在民间,此书符合他的生活经历。 相似文献
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<正> 关于钱乙的家世、里籍和生卒年代,《东平州志》、《东平县志》及近代不少医史专著均见记载,但多有出入。为此,我们又进一步作了资料考证和实地考察。家世《宋史·钱乙传》载,钱乙祖籍浙江钱塘,为吴越王椒支属。考钱椒,吴越国建立 相似文献
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唐代传奇在中国通俗文学史上占据着重要地位，作者创作的严谨态度决定了它绝非仅以不登大雅的地位存在。通过小说相关内容的分析把握政治史，为全面研究古代历史提供了一条可行的途径。本文拟以《红线》、《聂隐娘》、《柳氏传》为关照对象，重点探讨唐传奇所反映的藩镇辟署制度，希望以此引起诸家对唐传奇小说史料价值的进一步重视。 相似文献
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张琪 《中外健康文摘.新医学学刊》2007,(3)
《百合花》是著名作家茹志鹃的代表作,她突破了革命小说的表达局限,赋予了革命题材一抹异常明亮的人性的光辉。本文力图从独特的女性视角;精心的取材;细腻的心理描写与细节描写分析《百合花》人性美。 相似文献
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《怪疾奇方》作者小考《中医图书联合目录》（北京图书馆出版社，１９６１）和《孟河四家医集》（江苏科学技术出版社，１９８５），均把《怪疾奇方》作为费伯雄医著收录，实则在费氏之前，就已有内容相同，甚至书名亦一的医书行世。《孟河四家医集》中之《怪疾奇方》只一... 相似文献
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本文就有关史传、碑志、诗文、杂记等文献记载，考明《唐书》李白与郭子仪互救一事属实，史书所记不误。认为曾被郭沫若、詹两位先生判为“夸大”、“伪托”等不实之辞，应予推翻 相似文献
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袁冰 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2005,35(2):88-88
宋·庞安时《伤寒总病论》(约撰于公元 110 0年 )一书中包括了伤寒和温病两方面的内容。前 3卷论述伤寒 ,卷 1为六经分证 ,卷 2以法类证 ,卷 3以病名证。主要列举张仲景《伤寒论》和《金匮要略》条文加以论述 ,也收入部分非仲景方。书中在论述仲景伤寒病证之后 ,还提出个人的学术思想 :认为温病与伤寒的病因病机有较大差异 ,温病的病因病机有寒毒变病说、伏热温毒说、脏腑温毒传变说、异气说的不同 ,并指出温病有脏腑传变 ,且说明了传变的途径及时间。书中特立一章论述天行温病 ,认为其病因为感受异气 ,病机为“冬月温暖之时 ,人感乖候之气 … 相似文献
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“壮药”是指在壮医理论指导下运用的药物.根据考古发现以及壮医学者覃保霖对《山海经·南山经》中“祝馀”、“白咎”、“迷谷”壮语发音的分析,可知在先秦时期,壮药即已存在.秦汉魏晋时期,随着区域间文化的广泛交流,壮族聚居地人民用药经验,在文献中不断体现,如《肘后方》中有关解毒药的记载,大多出自岭南.隋唐已降,本草文献和地方志中有不少记载与现今公认的壮药相似,如《广西通志》、《南宁府志》、《柳州府志》、《宾州志》等地方志中关于桂枝、肉桂、罗汉果等.民国时期,出现了不少有关壮药的手抄本.1949年之后,在党和政府的重视下,南宁医药研究所、梧州医药研究所、桂林医药研究所等机构相继成立,对壮医药进行系统的发掘整理,出版了一系列著作,还进行了部分壮药剂型的改革. 相似文献
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景圣琪 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
《世说新语》继承史传文学讲究“实录”的传统 ,崇尚真实。表达方式多为直陈其事 ,较少描写 ,缺乏完整的故事情节。善于即事见人 ,通过典型的细节刻划及对比手法等突现人物性格。人物语言简洁生动 ,较少用典。比喻手法的运用更增添了作品的形象性和艺术感染力。以《世说新语》为代表的魏晋南北朝志人小说的艺术成就对后世小说的影响是深远的。 相似文献
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我国传统文学存在＂杨林＂故事系列原型。笔者从勾勒出这个原型的模式出发,以《青楼梦》结构加以比照,分析其结构变形原因,探究《青楼梦》成书动机,发掘原型的现实意义;同时指出该原型与文本语言层面的结构隐喻性。1＂杨林＂故事系列原型据张汉良[1]考证,＂杨林＂故事最早源于南朝宋刘义庆的《幽明录》,名曰《焦湖庙祝》;其后是东晋干宝《搜神记》中＂卢汾梦入蚁穴＂故事[2]。张汉良认为,加上唐传奇《枕中记》（沈即济作）、《南柯太守传》（李公佐作）与《樱桃青衣》（据传为任繁作）, 相似文献