兰茂《性天风月通玄记》中的养生思想探讨

明代云南地区著名的医药学家、理学家兰茂将其对于气功修炼的认识,以戏曲为载体创作出气功学著作《性天风月通玄记》。通过对其进行研究分析,认为书中蕴含了兰茂通过修炼内丹(气功)以延年益寿的养生方法,以及"仁者寿",重调"神"等养生理念,并从仁者多寿,修养心神,修炼气功以及药酒养生4个方面总结了此著作中蕴含的养生方法与理念。     

陶弘景江浙遗迹及丹阳陶氏族谱考

1陶弘景生平述略 陶弘景(456～536)为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家.字通明,自号华阳隐居.丹阳秣陵(今江苏江宁)人.     

陶弘景的医药学思想

我国南朝时期著名的道教学者、医药学家陶弘景(45 6— 5 36 ) ,字通明 ,丹阳秣陵 (今江苏南京市 )人。他出身士族 ,深受传统文化的濡染 ,博学多才 ,未冠时就做宋诸王侍读 ,极受推崇 ,后来其旧交萧衍称帝建梁朝 ,他又帮助定国号 ,因此深受优待。他从幼年起便沾丐道教 ,十岁时读葛洪《神仙传》,始生长生养生之志 ,2 9岁以后 ,又从著名道士孙游岳学道教符图经法 ,游历名山数年 ,其后上茅山 ,游浙、越 ,结识很多有名的道士。他主张佛、儒、道三教合流 ,以适应当时统治者的需要。梁朝时 ,他屡辞萧衍礼聘 ,并于 37岁时离朝隐居茅山 ,自号华阳隐居…     

让情爱成为益寿之道——“房中”气功

道家房中气功是一份养生宝贵遗产,道家宗师彭祖就是一位精于房中气功之士。中国道教的创始人——张陵(东汉)也修炼房中,强调“实精”(保精、固精)。如其著《老子想尔注》曰:“古仙士实精以生,今人失精以死,大信也。”佛家密宗也有阴阳合气术(房中术)。此外道家修炼名著,葛洪的《抱朴子》也提倡房中功,提出“还精补脑”的原则。     

略谈陶弘景《养性延命录》中唯物辩证养生术

陶弘景是南朝齐梁时期中国道教茅山派第九代宗师，宋徽宗用封为“宋元翊教真人”。其所著《养性延命最》集先秦至魏晋期间诸家养生精粹．渗透着朴素唯物辩证养生繁想。通过真伪’气功大辩论，重读该文，更令人神志清醒，中国古代先哲养生思想并非造神迷信。而是闪烁着唯物辩证法的光华。现将《养性延命录》中有关朴素唯物辩证养生术简略地介绍如下。（一）行气治百病，我命在我不在天天地之间人为贵，人的生与死是客观规律。人不可能不死，但人靠养生之道，进行有序地修炼，可以延年益寿。陶弘景在《养性延命录》中开宗明义地说：“我命在我…     

对《中国古代房室养生集要》书中《治八益》译文的质疑

目的：探讨马王堆医书中《治八益》确切译文。方法：通过研读《中国古代房室养生集要》中对《治八益》注释入手,整理、归纳、分析其中与《治八益》相关的译文。结果：《中国古代房室养生集要》中对古代房室养生法做了较为系统地介绍,但该书对马王堆医书《治八益》一文有些地方的注释欠妥。结论：马王堆医书治八益是为修炼真气服务的气功导引法,是延年益寿的经典。     

“气功”一词最早提出者——许逊

许逊(公元239～374年),字敬之,在世135年,东晋时代江西豫章(即今日南昌)人。居西山万寿宫,离南昌三十余里。一人得道,九族升天之典故,即出自此君。青年时期曾学道于吴猛,后举孝廉,入蜀任旌阳县(今四川德阳市,一说是湖北枝江县)县令。由于他广施仁政,受民拥戴。人们亲切地称他为许旌阳。后因晋室腐败,他预     

如何修炼密宗气功

如何修炼密宗气功梦悟·《气功》杂志１９９４年８月号·密宗气功，方法奇特，功效非凡，特别是在才能增慧，开发人体特异功能方面独辟溪径，自古及今成就不少奇人异士。因此，这一古老而神秘的东方瑰宝，已经引起了气功界诸多专家学者以及广大气功爱好者的关注。然而，有...     

康熙皇帝养生记(下)

康熙在养生方面的思路相当务实,不信邪.他对相当于后世所谓的特异功能之类持否定的态度.例如,有些道士自吹修炼有术,能返老还童,甚至长生不老等等. 　　……     

陶弘景对中医药学的贡献

陶弘景,字通明,晚年号华阳隐居.丹阳(今江苏句容)人,生于南朝宋孝武帝孝建三年(456),死于梁武帝大同二年(536),享年81岁.他幼年爱好学习,读过葛洪著的<神仙传>,对他影响很大,从此便有了学仙养生的想法.他37岁时,就辞去官职,隐居句容茅山,后人称他为陶隐居.隐居后,钻研学问,修道炼丹,遍游名山,寻访仙药.梁武帝天监四年(505)移居积金东涧.