败酱草治愈慢性胃炎

慢性胃炎有寒、热、虚、实之辨 ,但临床体会 ,凡确诊为慢性浅表性胃炎者 ,其痛多在食后发作 ,且稍食即胀 ,不能多吃 ,这是与消化性溃疡不同之处 ,其病多实证或虚中夹实。在病之早期 ,多属气滞 ,气病日久 ,痛处固定不移 ,胃脘部多有烧灼感 ,舌苔多黄厚而腻 ,故辨证多属热瘀。笔者用生败酱草治疗慢性胃炎 ,收到满意疗效。方法 :取生青败酱草放入清水中洗净为止 ,再用凉开水洗一遍盛入盘中食用 ,30 g/次 ,1日 3次 ,一般连续食用 5 d,可获痊愈。曾治女性 4 0岁 ,患慢性胃炎 10余年 ,男性 38岁 ,患慢性胃炎 8年 ,均服用败酱草获愈 ,随访 2年未发…     

方晓华治疗慢性胃炎经验

总结方晓华主任治疗慢性胃炎的经验.方主任认为慢性胃炎病机总属本虚标实,本虚以脾胃气阴两虚为主,标实以湿浊为主,兼见气滞、血瘀、食滞、热毒之证.治疗特点:①补益脾胃,复其升降;②治湿为主,兼顾他症;③脾虚久病,从瘀论治;④辨证辩病,提高疗效.     

略论脾胃病的特点及治法

脾胃为后天之本,气血化生之源,是维持人体生理活动的主要脏腑之一。脾胃有病常可影响它脏,它脏有病亦可通过调理脾胃而获效,故研究脾胃病的特点及治法对临床具有重要意义。脾胃病的主要特点一、脾病多虚,胃病多实《素问·太阴阳明论》说:“阳者天气也,主外;阴者地气也。主内。故阳道实,阴道虚。”指出了阳明病多实,太阴病多虚,及其病因。《伤寒论》说:“阳明之为病,胃家实是也。”“太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。”实则阳明以“胃家实”为纲;虚则太阴,以“腹满,食不下,自利”为纲。李东     

胃痛辨治举要

胃痛 ,又谓胃脘痛 ,以其病在胃 ,痛为主症。然形成之因 ,不越外感内伤两途。外感者多为寒邪直中 ,内伤者有气血阴阳之异 ,证之临床 ,稍有心得。仅治疗大法 ,略举其要。1　辨证要点胃脘疼痛 ,其辨证要点可为 :暴病多寒 ,久病多热 ;新病多实 ,久病多虚 ;初病在经 ,久病入络。拒按为实 ,喜按为虚 ;得食稍可者为虚 ,胀满胃食者为实 ;痛徐而缓莫得其处者多虚 ,痛剧而坚一定不移者为实 ;胀而呕逆 ,多为气滞。痛而固定 ,乃为血瘀。察舌辨之 ,有苔为实 ,无苔为虚 ;苔白主寒 ,苔黄主热 ;舌苔白厚 ,寒湿中阻 ;舌苔黄腻 ,湿热壅结 ;舌苔黄白相间 ,寒热…     

任达夫治疗小儿癫痫的经验

余师任达夫先生,轩岐世家,擅长内科,尤精儿科。其以泻火导滞、涤痰逐瘀法拟制之“儿痫散”为主,治疗癫痫痼疾,取效颇捷,心得良多。兹作介绍,以示一斑。任老认为,痫证以实证居多,虚者鲜见,即使偶见虚候,亦多属正虚邪实。究其病位在脑,责之在心、肝、脾三脏,病机变化不外食(食滞)、痰(积痰)、火(心、肝火)、风(内风)、气(气逆)、血(血瘀)六端。食痰内伏为致病之源,火动气逆血壅乃发病之标,食滞、惊怖、外邪为触发之因,神机迷闭乃病理结     

“柏叶汤”治疗肺结核咳咯血的体会

肺结核是一种传染性疾病,中医学称它为“痨瘵”又名“传尸”。中医学对此病症的认识虽各有不同,但就其属性来说,却不外是虚实两端,一般虚者多寒,实者多热。因此病之源,多系肺脏先虚,招致邪之所凑,故其‘实”,是虚中之实。历代医家对本病症的患者,均认为属热者十居其六七,故其施治常法多主用清肺、清热、平肝、益气、去寮等。方药多主张用清凉     

肥胖从脾胃肝肾论治初探

肥胖症多属本虚标实之证,肥胖早期以实证为主,晚期则常以虚证为主.本虚以气虚为主,也可有阳虚或阴虚.病位以脾胃为主,其次为肝肾,亦可影响到心肺等其他脏腑.总以脾肾气虚为多见.标实以膏脂、痰浊为主,常兼有水湿,亦可兼有气滞、血瘀等.标本虚实之间,可有侧重,临床表现多种多样,病因病机比较复杂.但若从脾胃肝肾论治,往往疗效显著.     

仲景治呕吐初析

仲景《伤寒论》、《金匮要略》关于呕吐的辨治,论述颇详,读之很受启发。今不揣愚陋,略撰心得如下: 一、病机辨寒热虚实,治疗分温清补泻呕吐虽属胃气上逆,但其病机有寒热虚实之异,因此治有温清补泻之别。诚如《直指方》所说,呕吐“有胃寒,有胃热,有痰水,有宿食,有脓血,有气攻。”景岳亦云:“呕吐一症,最当详辨虚实,实者有邪,去其邪则愈,虚者无邪,则全由胃气之虚也。”可谓言之中的。     

中医辨证论治糖尿病足概况

糖尿病足属中医学＂消渴＂、＂脱疽＂范畴,是糖尿病的一个严重并发症,近年来糖尿病发病率逐年增长,糖尿病足的患病率也逐渐增加,具有很强的致残性和致死性,给患者带来了极大的痛苦,也造成了严重的经济负担。近年来中医药在治疗糖尿病足方面进行了大量研究,现从病因病机、辨证论治、专方专药方面对糖尿病足作如下综述。1病因病机诸多医家对糖尿病足的病因病机认识各有不同,但目前多认为其属本虚标实,虚实夹杂之候,本虚包括气虚、     

消渴病之病机探微

消渴 ,出自《素问·奇病论》。又名疒肖 瘅、消瘅。宗、元以后 ,又称三消。本病以多饮、多食、多尿症状为特点。多因过食肥甘 ,饮食失宜 ,或情志失调 ,劳逸失度 ,导致脏腑燥热 ,阴虚火旺所致。根据病机、症状和病情发展阶段不同 ,有上消、中消、下消之别。多饮 ,大凡口渴有虚实之别 ,饮水有多少之分。因实热致渴者 ,必大渴引饮 ,因虚热致渴者 ,虽渴饮而不多 ,实渴多见于外感之气分证 ;虚渴多本于内伤杂病。故本病属内伤杂病无疑 ,然口渴多饮却与外感实证相似 ,此因气不布津故也。肺者 ,主气 ,敷布津液。肺既虚 ,敷布无权 ,饮水虽多 ,终不得…     

得食痛减非尽虚寒

一般认为得食痛减是虚寒性胃痛的主要特征之一。正如明代医家张景岳所言:“但察其可按者为虚,拒按者为实;久痛者多虚,暴痛者多实;得食稍可者为虚,胀满畏食者为实”,临床上多见于十二指肠球部溃疡,治疗上投黄芪建中汤、理中汤,可获佳效。近10余年来,笔者在诊治胃痛病例时,观察到得食痛减不是虚寒性胃痛的唯一特点,痰热型、寒热错杂型、寒湿型胃痛中亦较常见,如胃小弯、胃窦、幽门等处糜烂充血水肿以及十二指肠球炎等,如出现得食痛减时,一般属脾胃     

辨证真假辨——南昌名医姚国美先生遗著之一

脉有真假,证亦有真假,或大实而似虚,或大虚而似实,或真塞而假热,或真热而假塞。大实似虚者,如积滞为病,滑实有力,脉之真也,胸满腹胀,证之真也,然气机阻滞,反兼沉迟倦怠之假象。大虚以实者,如脾困为病,沉而且迟,脉之真也,久泄不止,证之真也,然土弱木强,反兼弦硬胀急之假象。阳极似阴,每多脉伏厥冷,酷似阳虚,但验其脉必沉     

小议“癌毒”

目前,大多数医家都认为恶性肿瘤的病因病机属"正虚邪实",强调应以"扶正祛邪"为其根本大法。但"邪实"的本质如何?较少客观探讨。本文试图通过中西医学理论之类比,阐释癌毒内生是恶性肿瘤发病病机之关键;癌毒病性属热,病位在精。目前治疗恶性肿瘤的最有效办法,仍在于早期手术、术后中药治疗早介入,勿失良机。     

庞德湘自拟肺金生方治疗肺癌经验

庞德湘教授认为肺癌总属本虚标实之证,正气亏虚是发病之关键,病位在肺,涉及心、肝、脾、肾及大肠.对其病因病机的认识应从中医整体观念出发,治疗应在辨证论治的原则下“谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之”,强调辨证与辨病相结合,自拟肺金生方治疗肺癌,标本兼顾,临床疗效显著.     

钟一棠治疗格林巴利综合征经验

介绍钟一棠辨治格林巴利综合征经验。认为其病机总属标实本虚,因实致虚;临证须酌寒热之不同,审虚实之缓急。并举验案1则。     

浅谈喘证治法

喘证为肺系疾病的主证之一,临床以呼吸急促,甚则张口抬肩、鼻翼煽动力特征.导致喘证的病因甚多,涉及的范围也比较广泛,但概括起来,其病机皆为气机升降出人失其常度所致.喘证有虚实寒热之异,但治当首分虚实.张景岳曰：＂实喘者有邪,邪气实也;虚喘者无邪,元气虚也.＂故一般初起多为实喘,其病位主要在肺,治以祛邪为主;如延误治疗,致病邪羁留,久喘伤肺,又可波及脾肾而由实转虚,其病位主要在肾,治以培补摄肾为主,但临床有寒、热、饮、痰、郁等不同.又多虚实兼挟为病,故其治法又因此而异.     

黄芪在治疗糖尿病中的应用

祖国传统医学称为糖尿病为消渴病,将其症候进行三消辨证,认为口渴引饮为上消,易饥多食为中消,小便频数尿如脂膏为下消,其病本虚标实.戴元礼在<证治要诀·消渴>中说:"三消得之气之实,血之虚,久久不治,气尽虚."现代中医专家进而将糖尿病分为阴虚热盛、气阴两虚和阴阳两虚三大证型,更突出糖尿病的虚证病机.针对这一特点,我们在临床实践中配合应用黄芪治疗糖尿病,取得较好疗效.现结合相关文献,论述如下.     

缺乳证治浅识

防治产后缺乳对于提高母乳喂养率,具有重要意义。缺乳的病机以气滞、血瘀、痰阻为其标,气血两虚为病之本,二者在病之不同阶段,各有侧重,但病机总属本虚标实。治当标本兼顾,辨证施治,舒肝不忘调理脾胃。产后调护尤为重要。     

肝炎腹胀辨治一得

腹胀是肝炎病程中的一个症状。腹胀多属胃肠功能紊乱，消化功能减弱，细菌过度繁殖，造成食物在消化道过度发酵，肠腔积气所致。中医认为，肝炎腹胀病涉肝、脾、胃，从胀满的性质来说有寒、热、虚、实、气、水之别。《金匾要略》中指出；“腹满时减复如故，此为寒。”“诸胀腹大皆属于热。”“诸病有声，鼓之如鼓者，皆属于热。”此多为肝胆脾胃湿热；从腹满的特点来看，腹满时减按之不痛为虚，腹满不减按之痛为实；饮食下咽食后即胀为肝胃不和；朝食不能暮食，午后胀甚，多为脾胃虚弱；若终日胀满，纳呆困倦，此脾虚湿困之候。从治疗原则来…     

医海珠玉

此言胀之属虚属实,病机不同。实胀为浊气不降所致。其或由食滞,或由气郁,或为热结,或为寒凝。总为邪气有余致气壅不降,或因气郁致积滞不行。虚胀由脾胃气虚,中气不运,升降失职,当升者不升,当降者不降,致清浊混处于中,郁而为胀,故治实