体质养生治未病，一身安康体无恙（上）

中医“治未病”,始见于两千多年前《黄帝内经》提出“不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”、“圣人不治已病治未病”。历经长期的实践，中医药逐步构成了“未病先防”、“既病防变”和“愈后防覆”的理论体系，并形成独具特色、丰富多样的养生方法。其中根据不同的体质制定不同的养生方案是治疗未病的一个符合辨证论治的基本理念。     

中风危证不避麻——李可学术思想探讨十六

针对中风之内外风的争论，进一步探讨了李可学术思想。李可治中风思路：外风可引内风动，诸急、卒、暴皆是风；麻黄利窍通脏腑，汗法可治脑水肿；阳气不到便是病，麻附细法透伏邪；中风危证不避麻，活血化瘀望莫及；闭证大续虎承汤，针药并施促苏醒；脱证小续破潜汤，上闭下脱苏合丸；中风后遗续命衍，麻细四五止痉散；不在内、外钻牛角，六经辨证统中风。     

中医“治未病”理念在帕金森病中的应用

治未病是指采取预防或治疗手段,防止疾病的发生、发展的方法[1],《黄帝内经》提出“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,将治未病概括为未病先防,既病防变,愈病防复。     

谈摄生治未病

谈摄生治未病王丽艳内蒙古赤峰市医院（赤峰０２４００１）古训：“不治已病，治未病，不治已乱治未乱＂，是古人深知病而后医，不若无病先防之为愈也。因此，我们要从后天的养成观点推迟早衰出现，使五脏六腑的元气充、精血足，因为人的生命过程是有规律的，是随着年龄的...     

仲景“治未病”思想与亚健康状态的诊治

中医“治未病”思想最早见于《内经》。如《素问·四气调神大论》所言：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”历代医家在此基础上不断有所发挥,尤以汉代医圣张仲景阐述得更为翔实、具体。在其《金匮要略》一书中,所涉及的范围就有未病先防、有病早治、已病防传、病盛防危、新愈防复五个方面。     

病证冲突当从证——李可学术思想探讨之五

针对中医治西医病存在先入为主和对号入座问题,进一步探讨了李可学术思想。李可治西医病思路:认清人、病、证三者之间关系;诸病当先解表;伏邪百日当引邪外透;以阴阳为纲,寒热虚实分型;针对个体特异性,一把钥匙开一把锁;面对西医急性炎症,也不要跟着"炎"字跑;不在病名上钻牛角,六经辨证统百病;万病不治求脾肾,不治之治最上乘。     

谈谈“治未病”理论在肿瘤治疗中的运用

“治未病”理论首见于《内经》。《素问·四气调神大论》所谓：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”前贤“治未病”法内容有三：一指未病先防；二指既病防变；三指病后防复。简而言之，治未病就是预先采取措施，防止疾病的发生、发展与复发。中医“治未病”理论不仅是一种预防思想，还给我们提供了一种治疗思路。笔者将“治未病”理论运用于肿瘤临床治疗，取得一定的疗效，下面结合临床实践谈谈自己的认识。     

见皮治皮永无期——李可学术思想探讨之十一

针对皮科见皮治皮的问题，进一步探讨了李可学术思想。李可治皮肤病思路：诸病当先解表；毒伏血分，当引邪外透；以阴阳为纲，寒热、虚实、燥湿分型；创制乌蛇荣皮汤，通治皮肤顽症。     

从“治未病”角度谈糖尿病的健康调护

“未病”是介于健康与疾病之间的状态。《素问·四气调神大论》中提到“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”。“治未病”可分为未病先防、已病早治、既病防变及病后防复4个阶段,贯穿于疾病隐而未显、显而未成、成而未发、传而未变及变而未果的全过程。     

中医“治未病”思想浅析

＂治未病＂是祖国医学防治疾病的重要原则。首先见于《素问·四气调神大论》说＂圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱＂。明确提出了防重于治的预防思想,对后世预防医学的发展做出了宝贵的贡献。所谓＂治未病＂包括未病先防和既病防变两方面的内容。