首重扶阳擅用姜附(2)--郑钦安学术思想探讨之四

2擅用姜附 独具风格 理论上郑钦安推崇扶阳原则，在具体遣方用药上，则以擅用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称，形成非常鲜明的用药风格，以致人誉“郑火神”、“姜附先生”。考“火神”之意，是赞誉善用热药（多指附子）的良医之谓也。他创立了一个十分独特的学术流派——火神派，本人被尊为“火神派首领”，这在医史上都是十分罕见的。火神派以擅用附子为其突出特点，换句话说，不擅用附子就不成其为火神派。其诸多传人如祝味菊、吴佩衡、范中林、唐步祺等人均享有“某附子”、“某火神”之誉，就充分说明了这一点。     

首重扶阳 用姜附(2)——郑钦安学术思想探讨之四

<正>2擅用姜附 独具风格 理论上郑钦安推崇扶阳原则,在具体遣方用药上,则以擅 用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称,形成非常鲜明的用药风 格,以致人誉“郑火神”、“姜附先生”。考“火神”之意,是赞誉善 用热药(多指附子)的良医之谓也。他创立了一个十分独特的学 术流派——火神派,本人被尊为“火神派首领”,这在医史上都 是十分罕见的。火神派以擅用附子为其突出特点,换句话说,不 擅用附子就不成其为火神派。其诸多传人如祝味菊、吴佩衡、范 中林、唐步祺等人均享有“某附子”、“某火神”之誉,就充分说明 了这一点。     

姜春华运用附子的经验

姜春华运用附子的经验上海医科大学（２０００３２）戴克敏关键词姜春华，附子，临床经验姜春华（１９０８～１９９２）教授临床以擅用附子治疗疑难杂症而著称，他曾说：“附子性味辛热，是补火之药。命门火衰，即需用附子补火，补下焦之阳虚，治诸脏腑之真寒。”指出：“...     

阴阳为纲 分万病(上)———郑钦安学术思想探讨之一

清末 ,四川名医郑钦安 (182 4— 1911)创造了一个独特而有影响的医学流派———火神派 ,擅用干姜附子等温热之药 ,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生” ,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家 ,当代亦有不少火神派的传人 ,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说     

郑重光学术思想探讨(下)

<正>2擅用姜附特色突出2.1擅用附子从本书大量医案中,可以看出素圃擅用附子的特点,体现在广用、重用、专用几个方面,而这正是火神派医家的共同特点。广用:广泛投用附子,是火神派医家的最大特点,本书无疑显现了这种特点。无论伤寒、暑证、疟疾、痢疾、中风、男病、女病各种病症,素圃以姜附热药投治者居多,比比皆是,尤其若与吴门时医相比,这种擅用热     

祝味菊学术思想探讨(上)

祝味菊（1884-1951），浙江山阴（今绍兴）祝家桥人，晚年自号“傲霜轩主”，取于“菊残犹有傲霜枝”诗意。沪上名医，民国年间“祝派医学”创始人。理论上重视阳气，临床以擅用附子称，人誉“祝附子”，为火神派中独树一帜的名医家。     

阴阳为纲统分万病(上)--郑钦安学术思想探讨之一

清末,四川名医郑钦安(1824—1911)创造了一个独特而有影响的医学流派——火神派,擅用干姜附子等温热之药,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生”,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家,当代亦有不少火神派的传人,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢?笔者拟对此作些探讨,分题予以论述。     

"火神派"用药重脾胃

清朝末年，四川邛州（今邛崃县）出了一位善用附子、干姜、肉桂等热药的医家，誉满全川，被《邛崃县志》称其为“火神派首领”，“人咸目予为姜附先生”的郑钦安，用药大剂姜附，屡起大证、重证，惊世骇俗，至今犹有余韵，传此派之学者，百年来不乏其人。吴佩衡南下昆明，云南遂有“吴附子”之名，他尤以善用附子治麻疹逆证而风靡一时。祝味菊东去上海，沪上医界几乎无人不知“祝附子”之名。他治热病，虽高热神昏。亦用附子，认为热病不死于发热而死于心衰。吴祝二位，驰名华夏，其影响较之郑软安有过之而无不及。其它还有刘民权、陆铸之、范中林、戴云波等。     

郑重光《素圃医案》“女病治效”中附子应用举隅

《素圃医案》系清代江浙名医郑重光晚年所著之医案集,郑重光为火神派前期医家,用药处方为典型的火神派风格。其论证以阴证为多,辨证以脉诊为重,诊治以温补见长,临床多用姜桂、附子起病,不啻见垣一方。《素圃医案》4卷共184例,"女病治效"34例,其中附子之用高达21例。自谓扶阳医家,擅用姜附,特色鲜明,遵循古训,却不囿于女病之限。文章将对郑重光在"女病治效"之附子的妙用作简要解析。     

姜春华运用大黄的经验

姜春华运用大黄的经验上海医科大学（２０００３２）戴克敏关键词姜春华大黄老中医经验姜春华（１９０８～１９９２）教授临床以擅用大黄治疗急难重症而著称于世。他曾说：“大黄性味苦寒，为泻火之药。不仅攻坚破积，而且活血化瘀、泻火凉血、清热解毒。”《本经》称大黄...     

唐步祺论治内虚咳嗽

唐步祺,四川名医,属火神派。擅用干姜、附子等温热之药,堪称火神派代表人物,被民间誉为“唐火神”,著有《咳嗽之辨证论治》一书。在书中唐老将内伤咳嗽分为内虚咳嗽和内损咳嗽而论治,而内虚咳嗽充分体现唐老以阴阳为总纲的辨证思想。唐老认为咳嗽是由于多脏腑功能失调而发病,尤其以肺为中心。将内虚咳嗽按五脏分类,腑咳归入各脏,尤其指出“三焦并入各脏中”,其中脾肝肾心咳均有其自身的特点。     

火神派观点在妇科的应用

清同治年间，在成都开创了以郑寿全为代表的“火神派”，重视阳气，以重用附子、干姜（或炮姜）、桂枝（或肉桂）著称，誉满全川。《邛崃县志》称其为“火神派首领”。他临证不仅用附、姜起大证、重证，而且不断地扩大治疗范围，其鼻祖郑钦安认为“认证只分阴阳”、“病情变化，非一端能尽，万变万化，不越阴阳两法”，并且推崇“万病皆损于阳气”、“有阳则生，无阳则死”。笔者近年在临证中亦有点滴心得，今总结一二，仅供同道参考。     

从古代本草文献探讨附子的临床应用

附子在临床上为常用药，为历代医家所重视。首载于《神农本草经》，称之为“百药之长”，张景岳《类经》称其为“药中四维”，并在《景岳全书》中将其称为“乱世之良将”，陈修园在《本草经读》中更是将其称之为“回阳救逆第一品药”。近代“火神派”以大剂量广泛地应用附子而屡起沉疴而著称于世。因此，从古代本草文献中寻找附子临床应用指征，总结历代应用附子演变规律，对指导现代临床具有重要的现实意义。     

范中林应用干姜和附子经验探析

范中林（1895—1989），四川郫县太和镇人，蜀中名医。其潜心研究《伤寒论》，遥承郑钦安扶阳学术理念，擅用大剂量姜（生姜、大包姜、干姜）（简称姜）、附子（简称附），屡起痼疴沉疾。《范中林六经辨证医案选》是研究范氏学术思想的重要资料，现就其应用姜、附的学术思想浅探如下。     

从中医流派发展探讨火神派与扶阳学说

所谓火神派,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派,被称为＂传统国医中最年轻的一个流派＂[1]。中医学术流派的发展有其特殊性与曲折性,与历史背景、地理环境等都有一定关系,火神派的出现也有一定的历史必然性。1火神派出现的必然性中医历史上学派林立,明代王纶在《名医杂著·医论》中提出医学流派有外感、内伤、热病、杂病4大学派,任应秋、     

附子用法浅探

近来附子的用量，因对“火神派”及“王正龙”的热议，而成热点。《中药大词典》中附子的用量为3～9g。而“火神派”及“王正龙”用附子往往动辄30～200g。像这样大剂量附子，能不能用？用了之后会不会出问题？     

中医火神派存在的必然性探讨

<正>清末至今,中医界出现了一个年轻的医学流派-火神派,其开山鼻祖为郑钦安,在郑钦安的影响下,又涌现出了四川的卢铸之,云南的吴佩衡,上海的祝味菊等一大批在全国中医界有较大影响的中医专家,他们无一例外的以擅用姜、桂、附等大辛大热扶阳之品而名噪一方,被冠以"火神"之名。然而,这个新兴的医学流派产生后却在国内颇受争议,赞成者有之,毁誉者有之。     

吴佩衡附子与肉桂配伍经验

吴佩衡十分推崇《伤寒论》“温扶阳气”思想,临床除继承张仲景重视附子与干姜配伍,擅用四逆汤及其类方治疗阳虚阴寒证外,还善用附子与肉桂配伍以增强附子强心回阳之功,减缓附子毒性,避免附子、干姜的温燥之性.     

吴佩衡学术思想探讨(下)

（接上期） 2．4熟谙热药反应 郑钦安擅用姜附，对热药之反应积累了丰富的经验，这也是其擅用姜附的重要体现。笔者在探讨郑氏学说时，曾专门作过介绍。吴氏对姜附等热药的反应也有深刻体会，临床应付裕如，有些且为郑氏所未言及。归纳吴氏对姜附等热药反应的认识，最常见的就是呕吐痰涎，大便泄泻，其次是周身浮肿，以及原有症状如疼痛加重以及出血等等，有些经验可补郑氏未备，下面举例证之。     

解建国运用附子的经验

导师解建国出生于医学世家，为辽宁省享受国务院特殊津贴的名医，从事中医内科医、教、研工作近30年，学验俱丰，临床擅用附子治疗诸多顽疾。今将其应用附子之经验总结如下，以飨同道。