支气管哮喘的标本兼治

支气管哮喘的标本兼治中国中医研究院西苑医院（北京１０００９１）靖旭荔中医学认为支气管哮喘病因是宿痰内伏于肺，复感外邪，饮食不当，冷暖失宜，情志不畅等诱因引触，痰随气升。气因痰阻，相互搏结，壅塞气道，肺失宣降而喘促哮呜。宿疾之成因与先天禀赋不足，脏腑功...     

“生活事件是情志刺激致病始因”假说论证

提出“生活事件是情志刺激致病始因”假说，假说内涵要点为：生活事件是情志活动的根源，若其造成情志强度及或持续时间超出人的心理、生理调节范围，可损伤机体脏腑气血，导致功能失调，引起情志病证。因此，生活事件的存在是情志致病的真正始因。适用范围是由外源性情志刺激引发或诱发的情志病证，不适用于已有宿疾在身，进而表现出情志异常的情志病证。通过挖掘传统中医有关论述，结合中医学现代研究新进展以及现代医学、心理学认识，对此假说进行了论证。本假说丰富七情致病学说，为有效防治情志病证提供新的理论导向。     

从进化论的角度阐释"天人相应"观

整体观念是中医学的两个基本特点之一，其中的“天人相应”观是体现中医学整体观念的重要内容或者说是证明中医学的整体观念的重要依据。这里的“天”是指人生存的环境，包括社会环境和自然环境。在古代，一般指的是自然环境，包括时令变化，昼夜变化。“天人相应”实际上就是指随着地域、气候、时令、昼夜等的变化，人的生理功能，发病时的病理状态随之有相应的变化，养生、辨证治疗时也调整方法以适应这种变化。“春夏养阳，秋冬养阴”“用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。”“日出而作，日落而息”等，就是这种理论的具体应用。这种理论是如何产生的？有没有道理呢？     

中药“三伏”贴敷治疗支气管哮喘

“冬病夏治”是指利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以康复。“冬病夏治”效果最为理想的是呼吸系统疾病，如小儿及成人哮喘，咳喘，咽炎，扁桃体炎，支气管炎，支气管肺炎，反复呼吸道感染，过敏性鼻炎，冬季易发的感冒和老年慢性支气管炎等。     

中医学的辨证论治原理

中医学的辨证论治原理陆广莘（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）什么是中医学辨证论治的“治”？什么是中医学辨证论治的“证”？什么是中医学辨证求本的“本”？什么是中医学辨证论治之“道”？中医辨证论治的“治”“治”，治理，是使之有序化的目的性实...     

“和”与“和而不同”考释

中医药学是中华优秀传统文化的重要组成部分，“和而不同”是中医学坚持自身特色，兼容并蓄，不断继承发展的重要理念。“和”是中医学基础理论的精髓，中医学的基本出发点和理想目标是达到阴阳和谐的最高境界。     

从肝论治虹膜睫状体炎

从肝论治虹膜睫状体炎周澜华湖南中医学院中西医结合系９３级（长沙４１０００７）虹膜睫状体炎，是眼科临床常见病。当虹膜睫状体发炎出现瞳孔缩小时，中医学称之为“瞳神紧小”，当虹膜与晶状体粘连出现瞳孔参差不齐如梅花锯齿状时，中医学称之为“瞳神干缺”。本病视力...     

人体的“气”和人体场

关于中医学与现代科学间的差异，从文化背景、思维方法等各方面已经讨论得不少。但这些差异是否意味着中医学本质上是与现代科学“绝缘”的呢？是否有可能探讨它们之间的可能联系或可能沟通之处？在中医学理论中，“精、气、神”是“人身三宝”，但气是根本，具有物质和功能双重性质。值得注意的是，中医学当然不否认人体有“器”（或‘’形”，或“质”）。但即使在今天解剖学和如X射线、CT等人体成象技术已经能提供许多关于人体的“器”的知识的条件下，中医仍然坚持“重气轻器”。事实上，“重气轻器”正是中医学的特点，也是它的优势…     

从“膀胱贮藏尿液”看现代中医教学的疑惑与反思

“膀胱贮藏尿液”是现代西医学的理论观点，但本着继承和发扬祖国医学的教学理念，光大中医学的特色理论，保留中医学对膀胱功能的学术思想，有利于中医学的发展壮大和中西医的有机结合。该文试从“津液与尿液”“脏腑与脏器”等方面来探讨一二。     

简论中医现代发展的路径

目的：对中医现代发展路径进行探讨。方法：将中医的发展路径与现代西医发展路径进行比较。结果：中医现代的发展路径是由传统中医学向“新中医学”发展。“新中医学”是中医发展的高级阶段和理想形态。结论：中医由传统中医学向“新中医学”的发展，既要坚持中医的主体性和传统特色，又要借鉴西医发展路径的经验，充分吸收利用现代科学技术的理论和方法。     

从气化论剖析中医学

近年人们热论中医学特色、中医现代化等问题，企图阐明中医学的优势，寻觅发展中医学的途径，而不太满足于中西医结合。关于中医学特色，有说“天人合一”、“整体观”或“辨证论治”等，且认为中医学有无比优越性和科学性。然而气化论表明，中医理论没有奥秘可言，而中医诊疗疾病的经验，确实值得珍视。笔者即从气化论角度剖析中医学特色和中医现代化有关问题。     

陈宪海辨治老年人肺炎经验拾萃

肺炎属中医“风温肺热病”范畴。肺炎的发生、发展、转归与“毒”有密切关系。山东中医药大学附属医院陈宪海副主任医师长期从事呼吸系统疾病的中西医结合研究,对老年人肺炎的中医辨治颇有心得。陈师认为,老年人肺炎的病机特点可归结为“毒”与“虚”。老年人体质虚弱且多有宿疾,宿疾之中又以喘病、肺胀为多。肺部宿疾缠绵不愈,不但影响肺主一身之气的功能,以致全身正气亏虚,而且影响气道局部抵御外邪的能力,使外邪更易入侵。中医辨治老年人肺炎,应根据其“毒”与“虚”的病机特点,在疾病的不同阶段,分别采用解表、解毒、化痰及扶正等方法。     

蛋白尿的中医证治法则

中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。阴阳五行学说是中医学理论基础，强调宏观性和整体性。与现代医学的微观性和局部性是两个不同的思想体系。以蛋白尿为例，蛋白尿是肾脏疾病的主要临床表现之一，由于中医学过去没有尿液分析、肾功能及免疫学检查，因此没有“肾炎”、“蛋白尿”的概念，多从“水肿”、“腰痛”、“虚劳”等病证论治。现代医学依靠先进的科学手段，     

王道与医理--浅谈儒学思想对中医学之影响

首先提出儒学的中心思想是“忠恕”，明确了行恕道，是行“仁”之事，即是“爱人”，是“王道”；并通过对中医学漫长历史演进过程中“医乃仁术”等理论观点，特别是中医学史上儒医现象的分析，提出了医道即是儒道，医者只有通儒道，明“仁义”，方能存仁心而博施济众。又从儒家“仁义”、“中庸”与中医学“精诚”、“平衡”的对比分析入手，进一步论述了中医学与儒学的密切关系：一是以仁爱之心，行精诚之医；二是解“中庸”之道，行执中有权之术。     

浅议中医防病思想中的“人与自然和谐观”

“人与自然和谐”是中医学“天人相应”理论的延续，是保证环境、社会协调发展、促进人类健康的“科学内涵”，而中医学“治未病”的防病治病的重要思想是其精华所在。     

论主治疾病谱在方证研究中的意义

“辨病”是中医学诊疗体系中不可分割的部分，是方证的核心组成部分。由于时代及认识方法局限造成中医学对疾病认识的缺陷，导致中医学逐渐轻“辨病”而重“辨证”。但是，具有特定发生、发展规律的特定疾病作为疾病现象的基本矛盾一直是中医学认识的重要内容。“方证”是疾病在某一阶段与体质结合的产物，既有疾病在这一阶段的特征，又有体质的特点是其相互作用。中医学有充分的依据将现代医学的疾病概念及认识纳入“辨证论治”体系．并进行系统的研究．     

中医学术流派之沿革探讨批判性思维

国际医学教育组织于2001年制定了“全球医学教育最低基本要求”，其中“批判性思维和研究”领域要求医学毕业生须具有“批判性评价现有临床经验和技术的能力、不断自我学习和评估能力、求知创新意识及进一步发展的潜力。”2007年11月教育部高等学校中医学教学指导委员会制定了“中国·本科中医学教育标准”，要求开设本科中医学专业的院校在教学期间实施科学方法的教育，“注重学生批判性思维的养成，掌握科学的方法。”综合来看，批判性思维的特征就是质疑、反省、分析和综合囝。那么，古老的中医学有没有这种思维呢？这种思维对中医学的发展有无推动作用呢？答案是肯定的。     

任务驱动教学法在《中医学》教学中的应用

目前，正值教育教学改革的关键时期，也是《中医学》教学改革的攻坚阶段，如何寻找一种适合《中医学》教学改革的教学方法，是摆在每一位中医学教育工作者面前的重要课题，本人将“任务驱动教学法”引入到《中医学》的教学中来，对在《中医学》教育改革进行了有益的尝试，达到了预期的效果。实践证明“任务驱动教学法”能够满足《中医学》教学改革的要求，取得了良好的教学效果。     

中医特色理论与现代健康教育及疾病预防

回顾我国数千年的中医学理论．可以发现传统中医独特的理论体系及其特殊的疾病防治方法与现代健康教育及疾病预防极其相似。中医理论的“治未病”、“天人合一”、“六淫七情”、“时病论”、“养性健身”、“整体观”等理论不仅体现了朴素的唯物观和科学观．同时还从许多理论中体现了现代新的医学模式（生物-心理-社会医学模式）和新的健康文化及现代的疾病预防观念。从中医学观点来看，人是一个复杂整体，七情六欲，人皆有之，     

中医学的“时”不等于“时间”

中医学的“时”或“四时”是“天”的具体化,是指气以阴阳这一基本矛盾为动力的开放圆周式的运动.这种运动既表现出多彩的性质,又表现出复杂的功能；现在来看,应是时空合一.不能把现代西方哲学“朝着一个方向不可分割”的“时间一维”概念强加给中国传统文化；以“时间”解“时”的所谓“以时间为本位”是对中医学和中国文化的误读.