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《世界核心医学期刊文摘》2017,(45)
"肾主水"最先被提及于《黄帝内经·素问·上古天真论》曰:"肾者主水,受五脏六腑之精而藏之",《素问·逆调论》曰:"肾者水脏,主津液"。《素问·玉机真藏论》曰:"冬脉者,肾也,北方水也",肾藏象理论的重要内容为"肾主水",本文通过《黄帝内经》"肾主水"相关内容,结合后世医家的阐述,解释"肾主水"即肾五行象水,藏精和主水液代谢,肾主水的作用机制,实则为肾主气化和肾司开合的协同配合。 相似文献
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"肾主精"理论探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
易青 《湖北中医药大学学报》2007,9(3):16-17
1肾主精的理论根据《灵枢·本神》云:“肝藏血,……脾藏营,……心藏脉,……肺藏气,……肾藏精”,《素问·六节藏象论》说:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”“肾主精”理论的提出包括以下方面:第一,肾具有生殖功能。在机体发育至一定的年龄阶段,产生出“天癸”物质促使女子“任 相似文献
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《辽宁中医药大学学报》2020,(8)
作者通过对《外台秘要》中关于从肾论治部分,结合肾的藏精、主水、开窍于耳、主腰府、主前阴等肾的生理特点及功能变化或失司所产生的相关疾病在此书所载进行简要的梳理和总结,并探析其方药,为临床从肾论治提供较为清晰的治疗思路。 相似文献
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邹伟俊 《天津中医药大学学报》1985,4(3):7-11
中医肾病是指肾脏系统的病理状态.所谓肾脏系统,并不单纯指现代医学所谓的"泌尿系统",它是中医人体内气系统的脏象系统这一层次中关于肾脏功能状态的一个系统概念,在《黄帝内经》中已有明确的阐述.如《素问·六节脏象论》:"肾者主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨". 相似文献
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胡烈玲 《湖北民族学院学报(医学版 )》1992,(1)
肾为先天之本,藏精气而主生殖。《素问上古天真论》说:“丈夫二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。”《素问·六节脏象论》说:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”说明肾为藏精之脏,生殖之本,天癸之源。男性不育,虽病因复杂,但总不外脏腑功能失调及寒热虚实变化。然“五脏之伤,穷必及肾”。男子之精气不足,则水亏其源,火衰其本,可致不射精或阳萎而不育;封藏失职,可致遗精早泄而不育。足见男性不育,肾为根本。本人根据上述机理,拟温肾助阳、益肾填精、滋肾降火三法,治疗男性不育,取得良好效果。今不揣浅陋,简述如下。 相似文献
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通过梳理中医理论肾主生殖的相关文献,辨析男子生殖之精与肾精的区别,进而探讨男子生殖之精与胎孕的关系.肾主生殖的功能是基于中医藏象学说中"肾藏精"的功能.其中,"肾藏精"主要体现为肾具有封藏之性,可藏先、后天之精及脏腑之精.肾主生殖主要体现在两点,其一是肾与男子生殖器官关系密切,其二是肾可通过调节肾中精气进而调节人体生殖功能.男子生殖之精与肾精的功能、储藏部位均不同.肾精藏于肾,除濡养并维持本脏腑的生理功能以外,还可作为化生男子生殖之精的物质基础.而男子生殖之精藏于精室,有繁殖作用,可排出体外与女子生殖之精结合成胎.对胎孕而言,胎孕的形成是以男子生殖之精与女子生殖之精互相交结而成,因此,男子生殖之精的健康是形成胎孕的必要因素,其异常会导致胎儿的禀赋不足. 相似文献
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张仲谦 《贵阳中医学院学报》1990,(3)
郭文友同志所写《肾主生殖汇论》一文(见《贵阳中医学院学报》1989年第3期),从《内经》、《难经》、张景岳《命门余义》、及陈无择《石室秘录》中引证并阐述,肾主生殖包括藏精、主命门之火、主水、开窍于耳及二阴等内容,并指出“肾主生殖,是《内经》对男性生理特点的总体认识”。如果作者立足于男性论肾主生殖,尚可理解;但作为“汇 相似文献
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《山西中医学院学报》2013,(3)
<正>自古以来历代医家对肾与耳的相属关系都有论述,《素问.阴阳应象大论》曰:"肾主耳……在窍为耳。"《灵枢.五阅五使》亦曰":耳者,肾之官也。"《灵枢.脉度》云:"肾气通于耳,肾气和则耳能辨五音矣。"《外台秘要》认为:"精气调和,肾脏强盛,耳闻五音。"肾主耳理论指导医者应用于临床实践。1肾主耳的来源 相似文献
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五子衍宗丸的用药体会 总被引：1，自引：1，他引：1
祖国医学认为阳痿、性功能减退主要病因为房室太过或少年误犯手淫,以致精气虚寒,命门火衰.《素问·六节藏象论》指出:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也“,《景岳全书·遗精》曰:“因梦而出精者,谓之梦遗,不因梦而精自出者,谓之精遗……情动者当清其心,精动者当固其肾,滑精者无非肾气不守而然…….“…… 相似文献
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肾目相关 肾居下焦 ,五行属水 ,内寄相火 ,为阴中之少阴 ,亦名水火之脏。肾主藏精而主骨生髓。肾主出伎巧 ,肾精充足则精神充沛 ,思维灵活 ,同时耳聪目明 ,目光敏锐。《审视瑶函》说 :“真精者 ,乃先后二天元气所化之精汁。先起于肾 ,次施于胆 ,而后及乎瞳神也。”真精之盛衰 ,直接关系到眼睛之生长发育、各项功能及其抗病机能。倘若肾精有损 ,必然导致多种眼病。其症状多系两眼干涩昏花、酸沉以及青盲、夜盲症。故《灵枢·海论》曰 :“髓海不足……目无所见。”其具体病因主要是肾阴虚、肾阳虚和肾之阴阳两虚这三方。兹分述之。1 肾阴… 相似文献
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肾主生殖汇论 总被引：2，自引：0，他引：2
郭文友 《贵阳中医学院学报》1989,(3):13-14
肾主生殖,是《内经》对男性生理特点的总体认识。它包括:藏精,主命门之火,主水,开窍于耳及二阴等内容。《内经》这一理论的提出,对中医男科学的形成和发展,起了决定性的作用。详细研究这个问题,对男科疾病的防治,无疑有着十分重要的意义。 一、肾藏精 肾所藏之精,称为肾阴,亦即真阴,是人体生命的基本物质。有男女媾合之精,为生殖发育的根本;有水谷化生之精,是人体维持生 相似文献
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《内经》中的“精”字其含义约有以下几个方面:一、泛指人体中的精微物质。如《素问·上古天真论》:“肾者主水,受五藏六府之精而藏之。”《灵枢·本藏》:“是故五藏主藏精者也。”二、指人身先天之精。如《灵枢·决气》:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”《灵枢·经脉》:“人始生,先成精。” 相似文献
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“神明”一词,一指人的精神意识活动,又泛指人体生命活动的外在表现。众所周知,神明统属于心,但笔者认为其与肾的关系亦不容忽视,故本文试从神明与心肾相关论方面略作初步探讨。祈望同道予以指正。1 神明与肾《明堂》谓:“肾者,引也,为言引水谷和利精神。”“引”者,不独“引水谷”,更能“和利精神”。大抵肾之气化功能正常则五脏六腑之精下藏之,精足持守则气化常行而不已。又肾藏先天之精,而脾化后天之精,两精相搏,神即随之始生。故《灵枢·本神》云:“两精相搏谓之神。”《灵枢集注·卷一》曰:“《平人绝谷篇》曰:神者,水谷之精气也。盖… 相似文献
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眼是人体的一个重要器官,它和脏腑经络有着不可分割的关系.《灵枢》云:“目者,五脏六腑之精也.”脏腑之精气,通过经络转入眼部,眼才能发挥视觉功能.眼与五脏六腑眼所以能视万物,辨五色,审长短,有赖于五脏六腑的精气上行灌输。缺少了五脏六腑精气之养,眼就要生病或致盲.现将眼与脏腑的关系分述如下.一、眼主于肾肾为先天之本,津液之源,神光潜藏之处所.“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”“瞳人属肾.”眼明则为阴精濡养所致,若肾阴不足则目昏.眼主于肾,滋始于肾,肾与眼有着密切关系.临床所见的 相似文献
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命门学说,源于《难经》。张景岳批判地继承了《难经》中的命门学说,对命门的发挥有其独到之处。其认为,命门的位置在"子宫"及"子宫之门户",位于两肾之间,"命门与肾,本同一气"。命门的实质为人身之太极,是人体生命的本原。其生理功能有二:命门为精血之海,水火之宅,寓有元阴元阳,为五脏六腑之本;命门系人身之门户。病理上多表现为真阴虚损、命门火衰。治疗上注重补水补火,倡导"阴中求阳"、"阳中求阴"、"精中生气"、"气中生精"。创制了左归丸、左归饮、右归丸、右归饮等系列命门病主方。景岳极大的推动了命门学说的发展,为其温补学说奠定了理论基础,丰富和完善祖国医学的阴阳学说、脏腑理论。 相似文献
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血液是维持人体正常生理功能的一种营养物质。《内经》对血液生成的部位、来源以及影响因素作了概括的论述。如“肾主骨”、“肾生骨髓”、“中焦受气取汁,变化而赤是谓血”等。祖国医学的这些论述,虽然已有二千多年的历史,但以现代医学的观点来理解,仍觉其精辟绝论。骨:《素问·宣明五气篇》曰:“肾主骨”。肾是通过什么方式促进骨生长发育的呢?《素问·六节脏象篇》指出:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其充在骨”。肾藏精,精生髓,髓养骨。肾精充足,骨骼得到肾精的充分滋养而坚固有力。 相似文献
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初探“肾”实质与免疫 总被引：3，自引：0，他引：3
李道中 《广州中医药大学学报》1984,(2)
本文仅对中医脏腑之一的“肾”与现代免疫学所阐明的机体免疫功能,进行一些实质性的探讨。一、“肾”与免疫的一般关系祖国医学关于“肾”的脏腑功能的论述,内容很丰富和广泛,但主要的有:肾主藏精、主水、主骨生髓、主纳气、与精神、气、血、津液等的化生和功能有密切关系,“开窍于耳”,“司二阴”,“其华在发”…… 相似文献