是故乡，不是异乡

刚才缭绕身边的云雾，回首俯瞰竟是一片浩瀚的云海；田园牧歌与城市交响的情境时空交错。外来者当做景色看在眼里，局内人当做生活装在心里。 异乡总令人激动，而故乡给人以心灵的安宁。 或为事业生计而奔碌，或为转换心境而游历，或为探求未知而出征，现代人越来越频繁地辗转于故乡与异乡。在陌生与惶惑之间徘徊，在兴奋与麻木之间游离。     

与觉醒再论玄关

笔者曾与觉醒先生秉烛夜谈，从佛道文化比较的角度讨论了玄关的有关理论与证量，由于时间与杂志篇幅的关系，双方皆觉得意犹未尽。按照佛教的缘起法，一切因缘而生，一切因缘而灭，缘到而聚，缘尽而散。在北京隆冬的一个晚上，我们又重聚在笔者的寒舍。其时，屋外寒风呼啸...     

素问上古天真论

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，     

对“腹痛宜和”的认识

和法是中医临证八法之一，具有调和、和解、缓和等作用，可使气血调顺而病邪自去。和法原为治疗伤寒在半表半里之证而设，《医学心悟·论和法》曰：“夫伤寒之邪，在表为寒，在里为热，在半表半里，则为寒热交界之所。然有偏于表者则寒多，偏于里者则热多，而用药须与之相称，庶阴阳和平而邪气顿解。”     

董德懋治疗高热案剖析

董德懋诊治高热，辨证精巧，用药轻灵，首辨表里，次及虚实。邪在表，散而勿闭，凉而勿凝；邪而勿滞，泻而勿伐；实热宜清宜泻必以散；虚热宜补宜清兼以透。本文结合验例，对董德懋诊治高热的具体方法进行了剖析。     

从十枣汤的服药时间谈择时服药的客观性及重要性

1 历代文献均注重择时服药 择时服药，强调的是不同的方药，不同的病证，应该选择在不同的时间服药，而不是百病皆早晚分服。早在《内经》中就有择时服药法的记载，如“于春分之日，日未出时吐之”。御农本草经》亦指出：“病在胸膈以上者，先食后服药：病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，易饱满而在夜。”     

通阳利尿，非但温通

通阳利尿，非但温通对＂通阳不在温，而在利小便＂（见于叶天士《外感温热篇》），后世多理解为：治疗湿温，不可以温补，而在于温通阳气以利小便。笔者认为，这样解释不符合叶氏原意，也不符合临床实际。应理解为，治疗湿温，不在于温化，而在于利小便以通达阳气。小便之...     

红楼说梦与医事

梦是什么？古往今未，不知有多少学者对梦发生兴趣，以梦作诗，以梦作画，以梦作文。据说，1936年的诺贝尔医学生理学奖的获得者、奥地利生理学家洛伊完成的著名的“双蛙心灌注”医学实验是在梦中萌发而产生的；著名的苯环结构学说是化学家凯库勒在打盹时梦见许多火球，这些火球相互串联成一条火龙，当火龙首尾相衔时形成一个火球，受此启示而创造；意大刊诗人但丁在梦中构思神曲，俄国诗人普希金在梦中获得佳句，而著名诗人歌德更直截了当地说，他的很多诗是受梦境而创作的。我国著名作家朱自清言其名篇《背影》于梦中完成。而清代著名画家…     

名人养生经

名人养生经我国唐代大诗人白居易，不仅名作流传千古，脍炙人口，且深谙养生之道，在１１００多年前寿７５岁而终。白居易在唐宪宗元和初年任左拾遗时，因上表要求严惩刺杀宰相武元衡的凶手，而得罪了权贵，被贬为不如一个七品芝麻官的江州司马。他没有因遭贬而精神颓废，...     

咽喉部神经症的辨证施治

近几年来．在诊治一些男女青年患者中，共同症候是咽候部有异物感，欲吐而吐不出，欲咳而咳不掉，欲咽而咽不下，终日心中忧闷，精神紧张，坐卧不安，晚上失眠。因此，到处求医问药，效果不佳来诊。     

请您全身放松

请您全身放松姜涛许多人在刚开始练气功时，由干不能真正地做到放松、致使练功后出现偏差。回此我提醒气功爱好者，当你在练气功时，首先要做到全身放松。松，就是不紧。凡物宽而不严，虚而不实或缓而不急者，皆日松。具体的松，指形态的松，思想的松，意念上的松．呼吸不...     

经方合用治不安腿症

不安腿症，又称多动腿综合症。临床以双下肢为好发部位，在休息时发作，尤以夜间卧床入睡前为甚，下肢深部在膝踝间有各种难以描述的异常感觉，或麻、胀、酸、痒、扣紧，或沉重等，迫使患者必须在局部用拳击、拍打、捏捐、甩动肢体，或改变体位，或下床行走，严重时通宿不能寐。对这种怪病，笔者皆以麻黄附子细辛场合芍药甘草汤治疗而获愈。四肢百骸筋经皆以气血为儒，阴阳温煦淖泽，则机枢灵活。筋疲自须息，筋荣而当动，是以筋经静动而不紊。阴王静，阳主动一夜为明，昼为阳，今阳虚，又入夜天之阳降，本体无以为借而虚甚，筋经失儒而不宁…     

益五脏,补虚损防治老年病

益五脏、补虚损防治老年病黄业芳老年期是人体机能衰老的时期，在这个阶段，人体在生理上五脏六腑表现出机能上的诸不足，在病理上，出现明显的虚损之候。临床上可因肾精不足，肝阴失滋养而阳亢眩晕；肾脏虚损，脑髓不足而痴呆失聪；心气心血不足而致胸痹心痛频发；脾虚不...     

中医胎教学说探讨

祖国医学对胎教的论述历史悠久，在《黄帝内经》中即有“胎病”的论述，至西汉贾谊在《新书·胎教》中有“周后妃任成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处而不倨，虽怒而不骂，胎教之谓也”，“胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒”的记载，明确提出胎教的概念。北齐·徐之才《逐月养胎法》、隋·巢元方《诸病源侯论》及唐代·孙思邈《千金要方》都对胎教作了详细的论述，由此成为一种学说而受到后世医家的重视和推崇。     

却仕归隐的陈继儒

陈继儒在“明代四大家”中成就最高，明史说他“自幼颖异，能文章。”年纪轻轻就得到当朝权贵的赏识，仕途无限。而在29岁那年，他突然将儒生衣冠焚弃，移居小昆山，结庐而居，闭门读书。对此，后人猜测颇多。     

盘龙刺配合背俞穴走罐治疗阴暑证43例

暑证是夏季的热性病，有阴、阳之分，“动而得之者为阳暑”，患者多因在烈日下或在高温、通风不良的环境下长时间劳作所引发。而阴暑是过十避热贪凉引起，即所谓“静而得之者为阴暑”。在日常生活中阴暑容易被忽视，所以发病比较多见。笔者在临床治疗中，运用盘龙刺配合背俞穴走罐治疗阴暑证，现报道如下。     

药膳能缓解头痛

头痛的因素很多，可分为：偏头痛，常遇风而发作；风湿头痛，常因天气湿冷而更严重；肝火头痛，每因情绪激动而发作；肝阳上亢头痛，因饮酒和饮食不节制而诱发：气虚头痛，与身体虚弱、疲劳有关；肝肾阴虚的头痛，常会在失眠后出现。药膳可缓解和治疗头痛。     

回族医药学理论体系概述

根据安迪光教授的研究：中国回回医学理论体系是以天人浑洞的“真一”为核心，以元气、阴阳、四元、三子、七行学说为基础，并兼收希腊医学的四元素、四体液与国际分空学说。天人浑洞的“真一”内涵妙质元气，元气两仪阴阳，阴阳化而生水火，水火交错，万物化生，水得火而生“气”，火暴水而生“土”，土与水合而生“金”，气与火和而生“木”，水、火、气、土四者共合而生“活类”，金、木、活三者在天地化育中称为“三于”，而当三者形成后万物无不靠它而资生，所以又称三母。在自然生化过程中，万物按一定生成次序先后问世，先者为其胜，…     

谈古代医生的社会地位

在中国古代，儒家思想处于主导地位，儒家崇尚的是学优而仕、中第显达，从而佐君行道，利泽生民，所谓“治国、平天下”。而医学方技，属于技艺类的东西，即使取得再大的成就也属于次一等的，没什么大出息，被视为“儒之小道”。正如《礼记》所言：德成而上，艺成而下。《三字经》中就有“医卜星，小道泥”的词句，将医学和占卜视为一类。可见在封建社会里，明儒学大道，有治国大略的士人，远比晓岐黄之理、博草石之性的医生地位高。这样，古代士人少有从小就立志学医的，多由于科场失利或由于自己及家人体弱多病而涉猎此道的。     

三种蒙药材的鉴别经验

在传统蒙成药的配制中需要很多名贵药材，而药源稀少，价格昂贵，供货紧张，以及实用代用品或以假乱真的现象极为普遍。这不仅影响临床效果，而严重伤害广大人民群众用药安全。所以试述三种蒙药药材鉴别的方法，该法简便易行，准确可靠，而不需特殊仪器设备，可快速鉴定，切合实用等。