他山之石,可以攻玉

<正> 日本的汉方医学古方派对《伤寒论》的研究获得了突破性成果。借鉴这些成果,有助于中医的振兴。一、《伤寒论》和《黄帝内经》是异地产生的古老医学日本的一些医史学家认为,《伤寒论》和《黄帝内经》及《神农本草经》都是古老的医学,三者之间有着明显的区别。《黄帝内经》是产生于黄河文化圈的医学,是针灸物理疗法的医学;《神农本草经》是产生于扬子江文化圈的医学,既接受了神仙方士的长     

谈《医学心悟》对《伤寒论》的继承与发展

目的:探讨《医学心悟》对《伤寒论》的继承与创新发展。方法:从两书的辨证方法、治法治则与创立方剂三方面,分析《伤寒论》对《医学心悟》的影响。结果:《医学心悟》的八纲辨证来源于《伤寒论》的六经辨证,并补充丰富了辨证体系;《医学心悟》创立的"医门八法"是对《伤寒论》治则治法的凝练与提高;《医学心悟》所创立的方剂也深受伤寒方的启发。结论:《医学心悟》作者是善学伤寒者,他继承了仲景的衣钵并发扬光大了中医学。     

朝医四象医学的学术思想初探

朝医学中的四象医学，是独特的体质医学。这一学说来源于1894年朝鲜的东武李济马先生著有《东医寿世保元》一书，从而创立了四象医学学说。继承这一学说的著作有《东医四象新编》、《东医四象诊疗医典》等。《东医寿世保元》的注释本有两种：1973年韩国洪淳用、李乙浩编注的《四象医学原论》和1976年朴彦编注的《东医四象大典》。韩国设有四象医学学会，该学会发行《四象医学会志》。目前在延边地区出版的有《四家医学论》和《四象医学》（朝文）。延边医学院金凤寿教授研究四象医学多年，在其《李济马与东医寿世保元-介绍朝鲜医学遗产》中…     

略论《金匮要略》中的对立统一观

《金匮要略》是祖国医学四大经典之一。它继承发展了《内经》、《难经》中基本理论,奠定了“辨证施治”的原则。该书在祖国医学史中有着承前启后的作用。所以学习、分析《金匮要略》书中包含着的辩证法思想,对于深入认识祖国医学理论,指导临床实践,发展祖国医学理论,都有着重要意义。下面仅就《金匮要略》书中包含着的     

《黄帝内经》论嗓音初探

《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存医学文献中最早的一部医学经典论著。《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分,共18卷,162篇。它比较全面地阐述了中医学的学术思想和理论原则,反映了我国古代医学的伟大成就,为祖国医药学的发展奠定了基础,它的理论精华一直煦育着历代医学,为世代医家所推崇。近年来,中医学在嗓音医学领域中,取得显著的成绩,追溯其本,渊源于《内经》。     

四象医学的基本原理

<正> 汉医虽然源于中国,但东武李济马先生于1894年创立了《四象医学》。《四象医学》做为韩国的民族遗产流传、发展至今。近年来韩国把《四象医学》广泛地应用到临床上,并收到了良好的疗效。《四象医学》的基本理论和传统的汉医理论差别很大,另一方面现存的《四象医学》论著中有些用语比较蹊跷难于理解,这些都有待于进一步探讨和蹉商。     

首届国际中西医学汇通学术研讨会暨衡通法专题会议通知

中华运气医学学会副会长李静教授创立的"衡通法"植根于中医经典张锡纯的《医学衷中参西录》,经40余年临床研究,广泛吸收各家所长而形成的系统中医理论体系。他的《名医师承讲记》、《张锡纯医学师承学堂内科讲记》、《张锡纯医学师承学堂外科讲记》、《张锡纯医学师承学堂皮肤科讲记》、《张锡纯医学师承学堂妇科讲记》、     

宋代福建医家杨士瀛

宋代民间医学家杨士瀛,被誉为福建古代四大名医之一。他继承《内经》等古医籍的基本理论,并结合个人的临证经验,融汇贯通,撰有《伤寒类书活人总括》、《仁斋直指方论》、《医学真经》、《察脉总括》、《仁斋直指小儿方论》、《脉诀》等书,是一位既有医学理论知识,又有多科临证经验的医学家。其学术经验为金、元、明、清许多医家所推崇,对后世医学的发展产生了深远的影响。     

我对中医经典著作指导临床的几点体会

祖国医学的《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》等论著，一般称之为经典著作。其书大约成于公元前后三世纪左右，它是集远古医学之大成的作品，也是我国医学理论的奠基巨著。由于它在当时文化哲学的影响下，形成了反映中华民族特点的完整医学体系，这对于推动后世医学的发展确实起到了承先启后的作用。如果没有它的产生，祖国医学也就不能如此繁荣昌盛。     

浅论《医学心悟》的医学伦理学思想

目的：探讨《医学心悟》中的医学伦理学思想。方法：从医学伦理学的角度对《医学心悟》相关内容进行分析,归纳总结其医学伦理学思想。结果：《医学心悟》所体现的医学伦理学思想主要体现在严谨诚恳、态度端正,医术精湛、减少失误,乱加指挥、旁人之误等方面。结论：《医学心悟》中蕴含的伦理学思想对当今临床仍有极好的指导意义。     

吊诡的命题

最近，王一方先生推出了新作《医学是科学吗》，这是一部围绕着医学人文的系列对话录，读来令人沉思。此前，王先生策划出版过《柳叶刀译丛》，并著有《敬畏生命》、《医学人文十五讲》、《人的医学》等专著。除了《柳叶刀译丛》没有读全，其他几本我都认真读过多遍。说实话，王先生的书并不好读。     

《医学入门·本草分类》中“治寒门”“治疮门”勘误

《医学入门》为明代重要的综合性医书,由李梴编著。整理明代聂久吾编著的《医学汇函》发现,《医学汇函·本草分类》中的大量内容录自《医学入门》,但是《医学汇函》所依据的版本与今日通行本《医学入门》中的个别词句略有不同。故以《医学汇函》首刻本崇祯年间跃剑山房本为对校本,参考其他相关文献对《医学入门·本草分类》中《治寒门》与《治疮门》中的误字进行校勘。     

《内经》时期我国的精神医学与医学心理学

《内经》[1]凝聚我国古代之文史典籍及诸子百家,如《四书·五经》、《老·庄·荀·管·韩》等有关记载,涉及精神医学的症状、病因、治疗、心理卫生等,整理归纳,从而成为我国古代精神医学与医学心理学的基础,故我国传统医学中的精神医学与医学心理学,实际源于《内经》。《内经》     

李东垣学术思想及其现代运用探讨

脾胃学说创始人李东垣以其深邃的中医学理论和丰富的临床实践编写了《内外伤辨惑论》《脾胃论》《医学发明》《兰室秘藏》《东垣试效方》等巨著。李东垣的学术理论思想及实践对我国医学乃至世界医学的发展有着深远影响,其成就是一座"取之不尽"的医学宝藏。对李东垣医学理论思想的学习有助于推动并指导西医学更进一步发展。     

易水学派对祖国医学发展的贡献

祖国医学的形成和发展经历了悠久的历史发展过程。从春秋战国至东汉末年(公元200多年)祖国医学进行了一次大总结,产生了《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》四部经典著作。确立了中医对人体生理,病理学及诊断,治疗的一套完整的基本理论,形成了独特的祖国医学理论体系。随着历史的发展和进步,历代医家在     

透析毁坏中医的N种论调

中华医学有着几千年的悠久历史，最早的医学论著，如《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等是中华医学的理论基础，汇集了我国祖先的伟大智慧、高尚情操、民族美德。     

新校注陈修園医书十六种将陆续出版

清代著名医家陈修園,学识渊博、医理精湛,既是医学理论家、临床家,也是中医学普及作家.他对古典医籍的钻研,涉猎广泛,并博取众长、结合个人实践体会。深入浅出,著述如林. 陈氏著作有:《神农本草经读》、《时方歌括》、《时方妙用》、《医学三字经》、《医学实在易》、《医学从众录》、《伤寒论浅注》、《金匾要略浅注》、《伤寒真方歌括》、《金匮方歌括》、《长沙方歌括》、《景岳新方八阵     

外感热病学发展的三个阶段——兼评“三论”的学术成就

《素问·热论》(以下简称《热论》),张仲景《伤寒论》、叶桂《温热论》,是祖国医学论述外感热病最完整、最系统的医学文献。这“三论”反映了三个不同历史时期的医学水平,充分体现了三者之间的继承、发展和提高,在外感热病学发展史上具有划时代的重大意义。     

张仲景对《黄帝内经》时间医学的应用与发挥

《黄帝内经》是现存世的最早医学典籍,它总结了秦以前漫长时期中医学家们的医疗经验,但其内容中包含着丰富的"时间医学"的思想。张仲景的"六经欲解"其理论渊源出自《内经》,在继承《内经》时间医学基础上使其有了长足的发展,他将《内经》时间医学理论用于指导临床,补充了《内经》注重择时针灸,而少因时药治的不足,对时间医学在临床的广泛应用做出了贡献。     

从《素问玄机原病式》看刘完素的学术思想

祖国医学自《黄帝内经》问世，即已形成较完整的理论体系，但迄唐宋之前，医学理论发展缓慢。这一阶段的医学内容，主要是以《内经》。的理论为最高指导思想，不断地总结临床经验，以及整理古代的医学文献，因此虽然也有象《伤寒杂病论》、《脉经》、《甲乙经》等内容丰富、对后世医学的发展有重大影响的总结性著作产生，但理论上则一仍其旧，没有突出的变化。金元时代，我国医学的发展进入了一个新阶段。