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<诸病源候论>中的养生方和导引法 总被引：5，自引：0，他引：5
姜文熙 《甘肃中医学院学报》2000,17(4):51-53
《诸病源候论》中的“养生方”和“养生方导引法”继承和发扬了《内经》的养生思想，把预防疾病的措施具体落实到日常生活的方方面面。导引法的内容丰富，形式多样，用来预防和治疗各种疾病，简单易行，对于人们的卫生保健事业至今仍有重要意义。 相似文献
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赖镭成 《江西中医学院学报》2006,18(5):10-11
练功疗法是中医骨伤科四大治疗法之一,贯彻骨折治疗“动静结合”重要原则,历史悠久,行之有效。练功疗法与古代“导引”疗法息息相关,如施杞[1]认为“练功又称功能锻炼,古称导引”。然导引一词概念纷繁,难以理解掌握。因此笔者抛砖引玉从古今文献加以研探阐述,冀对骨伤科“导引疗法”进一步发掘、宏扬。1“导引”的古代概念1·1“导引”为养生方法导引是古代延年益寿的健身术,见《庄子·刻意篇》。《庄子集释》注:“导引神气,以养形魄,延年之道,驻形之术。”其锻炼方法是主动肢体运动锻炼,包括模仿禽兽动作锻炼,且配合呼吸锻炼要求:导气令和,… 相似文献
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《诸病源候论》集隋以前养生方导引法之大成,在气功发展史上占据重要地位。该书卷二十八为"目病诸候"篇,是最早阐述眼科疾患的专篇文献,且其中三候下载有养生方导引法共11条。鉴于"目病诸候"篇对眼科的理论及临床研究均有重要指导意义,故仅对该篇的研究作以概述。 相似文献
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《诸病源候论》集隋以前养生方导引法之大成,在气功发展史上占据重要地位。该书卷二十八为"目病诸候"篇,是最早阐述眼科疾患的专篇文献,其下目风泪出候、目暗不明候、目茫茫候三候载有养生方导引法共11条,对现今气功治疗眼病的研究有极大的指导意义。在对此三候进行了文字梳理的基础之上,对导引法条文进行详细解析,包括词语注释、操作参考、功理阐释,以期对气功治疗眼疾的研究探索有所帮助。 相似文献
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《诸病源候论》,是中医史上现存的第一本专门论述疾病分类、病因病机和证候学的中医学典籍。全书未涉及一方一药以治疗,却辑录了当时已佚的＂养生方导引法＂或＂养生法＂用来防治疾病。呼吸是整个导引动作的核心,对呼吸特点的总结,可以更加深入导引法的研究。 相似文献
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《广州医药》1976,(5)
“练功十八法”是防治颈、肩、腰、腿痛的一种锻练方法,经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动,上海市东昌路街道医院、上海师大运动人体学教研组和上海市黄浦区体委群体组以阶级斗争为纲,坚持党的基本路线,在毛主席的无产阶级革命路线指引下,遵照毛主席关于“古为今用”“推陈出新”的教导,在医疗实践中,坚持走中西医结合的道路,把医疗同体育结合起来,经过不断总结、改进方法,逐步丰富了医疗体育的内容。“练功十八法”是由六套医疗体操组成,它吸取祖国传统的医疗体操“导引”等练功疗法的特点整理而成。它对预防和治疗颈、肩、腰、腿痛和高血压心脏病等有一定的效果。为了贯彻落实毛主席关于“发展体育运动,增强人民体质”和“预防为主”的方针,他们整理了这套“练功十八法”,供医务人员和广大工农兵参考。现在,我们特此转载,供同志们参考。 相似文献
8.
边廷俊 《菏泽医学专科学校学报》1989,(2)
《导引养生功》自从获得全国科技优秀成果奖,并列入山东省高等学校体育教材之后,引起全省乃至全国的普遍好评。本文就“导引养生功”在教学与练功中的体会浅谈一二,与同行切磋。 相似文献
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《诸病源候论》导引法有很强实践性和操作性,具有明显的中医特色。结合作者练功体会,分析研究《诸病源候论》中调息操作特点,认为《诸病源候论》导引法的调息操作重视补阳,强调吸气及吸气后的停顿,吸气操作出现在从起始姿势到极势的过程中;此外六字诀的使用是建立在六字诀对气机的影响之上。 相似文献
10.
杨沛煊 《贵阳中医学院学报》1986,(3)
养生之道,自古有之,先秦以迄中世典籍,代有流传,或为道家之修性保神、恬淡无为:或为医家之顺应阴阳、动摇肢体;或为儒家之正心、诚意修身;或为仙家之辟谷服丹、房室导引。如此种种,不一而足。此诸家者,同中有异,异中涵同,皆缘学术之递变发展、相互渗透吸收以相辅相成而已。 马王堆竹简《养生方》之出土,虽吉光片羽,弥足珍贵;竹简《养生方》汇我国古代道家,医家之学,仙家之术为一体,举凡阴阳之道,饮食起居及房室导引,靡不毕具,为探养生之 相似文献
11.
目的：观察健腰导引十二式练功法治疗腰椎间盘突出症术后患者的效果。方法：选取2020年3月至2022年7月该院收治的115例腰椎间盘突出症术后患者进行前瞻性研究,按照随机数字表法将其分为观察组58例与对照组57例。对照组行常规康复治疗,观察组在对照组基础上行健腰导引十二式练功法治疗,比较两组治疗前后日本骨科协会（JOA）评分、Oswestry功能障碍指数（ODI）评分、腰椎曲度水平和疼痛视觉模拟评分法（VAS）评分。结果：治疗后,两组JOA评分、腰椎曲度水平均高于治疗前,且观察组高于对照组,差异有统计学意义（P<0.05）;治疗后,两组ODI、VAS评分均低于治疗前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义（P<0.05）。结论：在常规康复治疗基础上采用健腰导引十二式练功法治疗腰椎间盘突出症术后患者可提高JOA评分和腰椎曲度水平,降低ODI、VAS评分,优于单纯常规康复治疗效果。 相似文献
12.
民俗是一种文化遗存,与许多人文学科结成了近缘关系。中医与民俗具有水乳交融的密切联系,中医的发展伴随着社会民俗民风的传承和发展。中医“治未病”是在中医理论指导下,运用养生预防等中医药特有的方法和手段,达到未病先防、既病防变和瘥后防复的目标。我们根据本地四时节气的特点而采用祖国传统医学的治疗方法,在治未病方面开展了一些工作如春季养生方应用具有平肝安神,健脾养阴之功的清肝饮;夏季养生方应用“五花清暑茶、六仁汤”作为保健茶和清热解暑的“防暑清凉茶”及佩香包、戴肚兜等;秋季养生方应用清燥润肺茶与祛火散来清热润燥,引火下行;冬季养生方应用则宜进补,萌育元气,养精蓄锐。应进一步挖掘民俗中有益健康的内容,以运用于人们的养生保健中。 相似文献
13.
倪世美 《成都中医药大学学报》1995,18(2):36-37
对长沙马王堆帛书《养生方》题首之“加”字的注释提出不同看法。从寻注求义方面分析，提出此“加”字是增益而非补益之义，再从循药析义角度论述，本是具体药饵益寿法，故“加”应释作“益寿”为当。 相似文献
14.
《成都中医药大学学报》1997,(4)
《养生方》中的“”字，其音义似均与“孱”字无涉，所在条文缺失过半，义理难明。若以《五十二病方》中“”字互考，则可知先秦“”、“算”通用，在本条文中似有“益智”之义。 相似文献
15.
宋兴 《成都中医药大学学报》1997,20(4):44-45
《养生方》中的“Ｓｕａｎ”字，其音义似均与“孱”字无涉，所在条文缺失过半，义理难明，若以《五十二病方》中“Ｓｕａｎ”字互考，则可知先秦“Ｓｕａｎ”，“算”通用，在本条文中似有“益智”之义。 相似文献
16.
姜丰山 《长春中医药大学学报》1989,5(1):31-31
颈椎病又叫颈椎综合证，是临床常见多发病之一。导引术是笔者经有关老师指导，结合自己的练功及按摩体会而编排的，并在气功科实习中指导患者练习，收获较好。故总结如下。 相似文献
17.
1.气功对老年人的脑血流图各项指标均有改善作用,尤以椎基底动脉系统搏动性血容量和颈内动脉系统血管弹性状态,说明气功促进脑血液循环确实行之有效,是强身健体的好方法,2.气功对改善两侧波幅差无论是功能性或是器质性均有显著效果,尤其是调整神经功能紊乱,所以练功应持之以恒,以保持长期效应。3.通过导引养生功,练功前后对比分析,表明气功对脑部循环状态的改善具有明显效果。加强气功锻炼,可更好地使老年人防病强身,延年益寿。4.有关导引养生功的作用机理尚须深入研究。 相似文献
18.
导引吐纳功治疗脑动脉硬化症临床观察 总被引：2，自引：0，他引：2
１８６例脑动脉硬化症病人,经过３０－２４０天（平均１０６天）练习导引吐纳功后,９０．２％病人自觉症状及８０．５％病人体征有所改善,脑电图异常率从练功前５４．５％（７２／１３２）降至功后４５．５％;练功前后脑血流图波幅值有双向性改变,练功前低于正常者,功后增高、而功前高于正常者则功后有所降低,呈双向性调节作用。 相似文献
19.
窦连俊 《山东中医药大学学报》1992,(4)
导引养生功是通过调心、调息、调型和采用循经取穴、循经作势、循经取动、以指代针等方法来疏通经络、调和气血的。对50名练功者进行了练功前后甲皱微循环的观察,结果练功后异型管袢数、血色、流态及流速均有明显变化,P<0.05～0.01。管袢数虽有变化,但P>0.05。 相似文献
20.
[目的]观察养生方破壁粉粒保肝、增强免疫和活血的药效学作用.[方法]采用四氯化碳致小鼠急性肝损伤、血清溶血素测定以及对大鼠血液流变学的影响等指标观察养生方破壁粉粒的药效学作用,并与养生方饮片进行比较.[结果]养生方破壁粉粒中、高剂量组能抑制血清谷丙转氨酶(AST)和谷草转氨酶(ALT)的升高,改善肝脏的病理学损伤;升高... 相似文献