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1.
揭开《伤寒论》的几个历史谜团(下)   总被引:1,自引:1,他引:0  
3 《千金要方》、《千金翼方》与张仲景的著作孙思邈著《千金要方》时已经见到张仲景之书 ,然而又不是今本之分而为《伤寒论》、《金匮要略》者。北宋王洙从蠹简所得那样的本子 ,就是上中下三卷分别讲伤寒、杂病、方剂及妇人病的。我们在《千金要方》各卷中发现的仲景书条文 ,  相似文献   

2.
一、孙氏编次《伤寒》的时间孙思邈是隋末唐初的大医学家,著有《备急千金要方》与《千金翼方》。据唐制“为医者皆习张仲景《伤寒》、陈延之《小品》”(按《小品》已失传、其内容散见于《千金要方》、《外台秘要》中)。这就意味着,在唐代,《伤寒论》已被规定为医者必读的医籍。可是,由于当时的医家的自私保守,孙氏虽多处搜求,只得到个别的《伤寒论》条文与方剂。故在孙氏  相似文献   

3.
孙思邈《千金翼方》卷九、十之《伤寒论》来自南朝梁阮孝绪《七录》著录的《辨伤寒》十卷,后世称《千金翼方》之《伤寒论》为"唐本"或"孙思邈本"。唐本可追溯到王叔和《张仲景方十五卷》,可补宋本方剂之阙,可正宋本文字之讹,可补宋本所阙之条文。清代王樸庄在研究《唐本伤寒论》方面取得了重要成就。  相似文献   

4.
浅论孙思邈对伤寒学说的贡献张喜奎导师:杜雨茂(陕西中医学院712083)关键词孙思邈,伤寒学说,学术思想孙思邈著《千金要方》及《千金翼方》,广论内、外、妇、儿、气功、养生等等,皆为人知。然而,对《伤寒论》的保存与流传亦有殊功,对《伤寒论》之研究更开先...  相似文献   

5.
《千金要方》"伤寒"考   总被引:1,自引:1,他引:1  
《千金要方》系唐代著名医学家孙思邈所撰 ,千百年来 ,多数医家据该书卷九“江南诸师 ,秘仲景要方不传”一段文字 ,误认为孙氏撰著《千金要方》之际 ,尚未见到过《伤寒杂病论》,或仅看到了《伤寒杂病论》的片言只语等 ,这种认识陈陈相因 ,一直沿至今日。针对这一问题 ,笔者参照晋·王叔和《脉经》、《金匮玉函经》,隋·巢元方《诸病源候论》,唐·王焘《外台秘要方》,孙思邈晚年所著《千金翼方》,宋·王怀隐等《太平圣惠方》,林亿等《伤寒论》、《金匮要略方论》,日本国康平本《伤寒论》,白云阁《伤寒杂病论》等不同时代的有关《伤寒杂病论》…  相似文献   

6.
张仲景书,今所通行者有二:其一《伤寒论》,其一《金匮要略》也.据今本《伤寒论》自序称:"为伤寒杂病论.合十六卷."《隋书·经籍志》:"张仲景方十五卷."注、"仲景后汉人,梁有《黄素药方》二十五卷,亡."又:《医方论七卷》(无名字),下注"梁有张仲景《辨伤寒》十卷,《疗伤寒身验方》一卷,张仲景《评病要方》一卷,亡".又:"张仲景《疗妇人方》二卷".按隋志所称张仲景方十五卷,较仲景自序所说卷数为少,若加入共余数种则又超出梁之《黄素药方》、《辨伤寒》等书,其卷帙亦有数十卷之多,均与自序不合.  相似文献   

7.
《伤寒论》一书,后汉张仲景著。《伤寒论·序》,“为《伤寒杂病论》合十六卷”。隋·《经籍志》有《张仲景方》十五卷,而无《伤寒论》名目,至《新唐书·艺文志》有《王叔和张仲景方》十五卷,又《伤寒卒病论》十卷,从这里可看出杂字讹为卒字已是很久远了。后人将卒字释为仓猝之猝,说病是仓卒而得,不知原是杂字之讹。据仲景《自序》为《伤寒杂病论》合十六卷,《隋志》注十卷,考仲景自序乃缺六卷,这可能是后人把伤寒与杂病分开了,所以伤寒只得十卷,疑今本《伤寒论》似即《隋志》和《新唐志》所载本(拙著张仲景著作略考载《上海中医药杂志》1962年7期)。  相似文献   

8.
《伤寒古本考》共十五篇,廖平经多种文献比较研究,以目录为研究切入点,用治经辨伪之法考查《伤寒论》条文,考证《伤寒论》初唐本、中唐本及宋本之面貌,认为《千金要方》和《千金翼方》九、十卷均载仲景原文,评价了《伤寒论》多家注之得失,指出了《伤寒论》《脉经》《难经》等书中的部分伪文。其观点多以条注、按语形式呈现,常互见于各章。廖平提出的赵开美本是成无己注本的别本等观点值得商榷,对《伤寒论》初唐本内容的考证等观点则较为可信。  相似文献   

9.
《伤寒杂病论》于汉末约公元200—210年成书,至宋治平2年(公元1065年)林亿等将伤寒部份的文字定型为《伤寒论》,在此八百余年间,史料记载的张仲景书目及卷数纷然杂陈。宋治平至今又历九百余年,《伤寒论》的版本及有关专著又有大量增加,古今不少学者对此进行了整理研究。现就近30年主要的有关文献综述如下: 一、《伤寒论》定型以前的古传本马氏指出传世医书中的古本有:“脉经”本《伤寒杂病论》。王叔和所撰之《脉经》十卷中有三分之一以上的内容收录了《伤寒杂病论》的文字,这是《伤寒杂病论》现存最早的一种古本。“千金”本和“千金翼”本《伤寒杂病论》。在唐孙思邈  相似文献   

10.
<正> 用药酒来治病养身,在我国已有几千年的悠久历史,是中医药特色之一。然而,记载最丰富的早期文献,还算唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》。一、《千金》药酒的功效《千金》药酒共有80余方,主要分布在《千金要方》的妇人、风毒脚气、诸风、伤寒、肝、胆、心、脾、胃;《千金翼方》的养性、中风、辟谷、伤寒、备急、痔漏等篇章。其中《千金要方·风毒脚气》中有专门“酒醴”一节,共载酒方16首。《千金翼方·中风》有专门“诸酒”一节,共载酒方20首。这种把药酒专列章节来论述的情况,在中医早期著作中是很少见的。  相似文献   

11.
<正>朱丹溪是金元四大家之一,世传丹溪著作因整理人员和时间的不同,在内容上有较大差异,给后世研究丹溪学术思想带来一定困难。因此有必要对这些著作的来源及内容进行探讨,以梳清它们之间的内在联系。将《丹溪手镜》与其它7种著作进行对比和分析说明。1,与《备急千金要方》《千金翼方》:《丹溪手镜》上卷第6篇《五脏绝死》与《备急千金要方·卷二十八·诊五脏六腑气绝证候第十一》基本相同;《丹溪手镜》上卷第4篇《汗吐下温水火刺灸八法》与《千金翼方·伤寒宜忌第四》内容基本相同。2,与《太平圣惠方》:《丹溪手镜》卷上第5篇《五脏虚实》摘自《太平圣惠方》卷3《肝脏论》、卷4《心脏论》、卷5《脾脏论》、卷7  相似文献   

12.
《素问·热论》与《伤寒论》的源流关系陈志强,曹枫(050091)张仲景在《伤寒杂病论》原序中写到“勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》………并平脉辨证,为《伤寒杂病论》。”阐明了《伤寒论》与《内经》的关系.笔者就《素问·热论》与《伤寒论》的源流...  相似文献   

13.
<正> 孙思邈是唐代研究《伤寒论》贡献较大的祖国医药学家。他研究《伤寒论》集中反映在他的《备急千金要方》和《千金翼方》(以下简称《要方》和《翼方》)两部医籍里。今就其研究《伤寒论》的主要问题,谈谈我的体会,错误之处,请同道指正。  相似文献   

14.
《金匮要略》与《伤寒论》均为汉代张仲景所著,二者原为一书。仲景在《伤寒论》序言中曾指出,自己“勤求古训,博采众方……为伤寒杂病论合十六卷。”由于历史上的种种原因,将《金匮要略》和《伤寒论》分为两书,我们可将其视为  相似文献   

15.
王周芳 《光明中医》2008,23(3):276-278
张仲景在《伤寒杂病论》原序中写到:“勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷”,阐明了《伤寒论》与《内经》的学术渊源关系。  相似文献   

16.
一、魏本《伤寒杂病论》魏本《伤寒杂病论》指王叔和《脉经》卷7、8、9所收之《伤寒杂病论》。叔和名熙字叔和。名“熙”者,始见《千金要方》卷26(食治》。来本《伤寒论》每卷卷首告题”晋王叔和撰次”。北宋林亿《校正金匾玉函经疏》云“王叔和,西晋太,为太医令”,故世人  相似文献   

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森立之稿本伤寒三书揭载   总被引:2,自引:0,他引:2  
日本江户后期、明治初期著名医学家森立之(1807~1885)生前著有三部有关《伤寒论》的书稿,一直未刊行。其中《伤寒日期纂要》一书提出日期是“规矩”、“绳墨”的观点,并以口期为纲收采唐以前各医家有关伤寒日期的条文268条;《仲景遗篇》收集宋版《伤寒论》所未载的条文61条,其中37条附有森氏按语,考据精详;《张仲景方十八卷》将《外台秘要》中张仲景方或《伤寒论》、《金匮要略》的内容全部辑出,并按《外台秘要》所记卷数重新整理。  相似文献   

18.
《千金方》的版本及其保存的古本草著作   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐代著名医学家孙思邈所撰的医学著作有两部,即《备急千金要方》及《千金翼方》,现统称之为《千金方》。本文主要谈以下二问题。一、《千金方》的版本 (一)《备急千金要方》简称《千金要方》、《千金》,共30卷,是孙思邈氏在7世纪初所撰(按:在659年成书的《新修本草》乌芋等条已引《千金要方》之文,故其撰年当在此之前)。此书系参考了大量唐以前医学文献,并结合孙氏学术见解撰写的综合性医学著作。30卷的内容是:卷1序例(为总论性质),卷2~4妇人方,卷5少小婴孺方,卷6七窍病,卷7风毒脚气,卷8诸风,卷9~10伤寒方,卷11~20为脏腑病论(五脏、五腑各1卷),  相似文献   

19.
唐·孙思邈广收博采,著有《千金要方》和《千金翼方》二书,并创造性地将仲景之论用于临床实践,成为唐代研究仲景《伤寒论》之大家,对继承和发扬仲景《伤寒论》及其学术思想做出了卓越的贡献。兹就孙氏对《伤寒论》学术思想的继承与发展略陈管见,不妥之处,敬希同道指正。  相似文献   

20.
孙思邈是我国隋唐时期的著名医学家,他处于伤寒学说盛行而温病学说发展缓慢的时代,当时仲景《伤寒论》已经很有影响,该书将温病置于伤寒体系内进行论述,且详于伤寒,略于温病,前者有论有方,后考有论无方,致使医家不察,误用伤寒方统治温病,其效不一。孙思邈虽然认为仲景“特有神功,寻思旨趣,莫测其致”。但不拘于一家之见,仍然“博采群经”,“幽求今古”,在其所著《备急千金要方》、《千金翼  相似文献   

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