共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
<正> 岐黄是岐伯与黄帝的合称.过去把岐黄之术常作为中医的代名词. 相传岐伯受业于僦贷季,是黄帝时期的名医,后世称他为岐天师.据《帝王世纪》等书记载,他是黄帝的臣子,曾受黄帝之命尝草木之味,研究医药,并著经方、本草、素问等书.这显然是旧史家的一种编造. 传说中的黄帝,还是我国医药的发明者.比较有代表性的黄帝就有伏牺氏和神农氏.史载伏牺氏制九针“以拯天枉”,神农氏“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就”,还说“一日而遇七十毒.”由于黄帝是传说中医药的发明者,故我国古代许多医学著作,均在书名之前冠以“黄帝”二字,如《黄帝内经》、《神农本草经》即是典型例子. 相似文献
3.
4.
5.
《四库全书》论及岐伯之文献广泛涉及了岐伯的诸多方面。本文从岐伯6个部分进行论述。笔者认为,岐伯为神农之孙、黄帝之相,将炎帝、黄帝两大部族之医术融会于一体,从而创立了中华民族的正统医药学体系。四库文献中共著录岐伯撰著或与岐伯有关的典籍23部。对于岐伯的学术贡献,可用药中之圣、方中之祖、医中之王、针中之神来总结,他的学术成就代表了我国上古医药学的最高水平。托名之说虽然历代有之,然托名之实应当分作五种类型来看待。《黄帝内经》是中华民族医药文化的伟大史诗,是岐黄文化的活化石。 相似文献
6.
7.
8.
朝医四象医学体质理论与《黄帝内经》理论体系具有源流关系.自晋唐起,以《黄帝内经》为代表的中医学理论体系传入朝鲜,受到朝鲜医学界的高度重视.《黄帝内经》之整体观念、阴阳理论、五脏大小论、养"心"观、体质理论等对朝医四象医学体质理论的形成具有重要影响,但是《黄帝内经》理论体系与朝医四象医学体质理论在体质分类、心之有形无形、... 相似文献
9.
＂学者心学之也;悟者,心悟之也。心学之而必悟之＂《医学心悟》。中医学认为人是自然界的产物之一,人的生命现象是自然界现象的一部分。在中医学鼻祖《黄帝内经》中就认为＂夫生于地,悬命于天,天地合气,命之曰 相似文献
10.
“岐伯”考略──兼谈《内经》的成书年代河南中医学院（４５０００３）周发祥河南商丘市第二人民医院郭松芝“岐伯”在《黄帝内经》（以下简称《内经》）中的重要性，不言而喻。整部《内经》的结构，基本上是黄帝同岐伯、伯高、少俞、少师、鬼臾区、雷公六位臣子问答形式... 相似文献
11.
道友张介眉教授,以其新作《三十六计与中医学》见示于余,余粗阅书名,不以为然。盖三十六计,兵法之谋略也;中医学,活人之术也,二者何干?静而思之,《素问·四气调神大论》曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之渭也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井·斗而铸锥,不亦晚乎”!此兵法耶?抑或医术耶?因而恍然 相似文献
12.
东汉名医张仲景以其著作《伤寒杂病论》而闻名于世，这部著作堪称是继《黄帝内经》之后又一部最有影响的医学典籍。张仲景为什么要撰写此书？他的理法方论依据到底是什么？这部书为何被称为中医学史上的“点睛之笔”？这部书为何对后世中医学发展起到绝对的主宰作用？答案皆可以在《伤寒杂病论》自序中找到。 相似文献
13.
14.
兰凤利 《中国中西医结合杂志》2004,24(10):947-950
《素问》与《灵枢》合称《黄帝内经》,为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分,它不但是中医学基本理论的渊薮,也是我国优秀文化遗产的重要组成部分。两千多年来,一直指导着中医学的发展。直到今天,《内经》仍列“四大经典”之首,为学习中医者的必读之书,也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重要著作。 相似文献
15.
<正>《黄帝内经》由《灵枢》《素问》组成,是我国医学宝库中现存最早的一部医学典籍,成书于春秋战国至秦汉时期。全书托轩辕黄帝之名,以黄帝、岐伯、雷公的对话形式阐述病机病理,其基本素材来源于古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。从理论上建立了中医学的 相似文献
16.
中医学以《黄帝内经》为理论基础,受儒家思想的影响,中医学“以和为贵”的精神取向要求人与外界的和谐相处,强调人体自身和人与环境的和谐统一.《黄帝内经》在研究人体、自然等各个方面都体现了“以人为本”的思想.文章主要从生命观,健康观,医德观,医学模式等几个方面来分析. 相似文献
17.
《周易》是中国传统哲学的干流,与医学的关系被概之为“医易相关”。《周易》和易学,对中医学理论的发展有三次重要影响:第一次,是医学家们在《周易》启导下编著了《黄帝内经》;第二次,是在汉代象数学派的理论影响下,创立了五运六气学说,由此而导致了中国医学史上的“医之门户分于金元”;第三次是在“太极图”传播后,明代医家们吸收了太极图的思想而提出了各种命门学说并由此而形成了温补学派。 相似文献
18.
随着人们生活水平日益提高,养生保健已成为人们有效防病健身的普遍要求,同时也成为延年益寿的新途径。中医养生学说可以追溯至《黄帝内经》时代,《黄帝内经》不仅是我国第一部医学著作,而且第一次从医学角度系统归纳总结前代诸家之说,形成了一套较为完整的养生防病理论体系,创立了中医学特有的“不治已病治未病”、以预防为主的养生学说。 相似文献
19.
祖国医学中虽无优生学之名词,但祖国医学典籍中对这方面早已有所认识。《内经》是现存祖国医学文献中最古的一部医书,是祖国医学的思想源泉和理论基础。早在《内经》中就有关于这方面的记载,如《灵枢·天年篇》“黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为檐,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生”。也就是说,人之始生与父母的神、精、血、气密切相关,子代的一切均由父母赋予,方可始生成人,子代承 相似文献
20.
冯兴华 《现代中医药(北京)》2007,(2):74-77
《内经》．又称《黄帝内经》，该书成书于战国至秦汉时期（大约在西元前五世纪至三世纪），是我国现存最古老的医学专着。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分。该书论述了中医学的阴阳五行学说，脏象学说，经络学说等，阐述了人体生理，病理，疾病以及预防、治疗法则等问题，奠定了中医学的理论基础，是学习中医必读的经典着作。 相似文献