和谐社会呼唤"大医"和"儒医"

社会主义和谐社会是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。重塑医疗诚信和构建和谐医患关系是建设和谐社会的重要内容之一。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确指出:"加强医疗卫生服务,     

分类管理:"垄断"接着"垄断" "陪衬"继续"陪衬"

“原有的公立医院本身就处于绝对垄断地位,这次分类管理改革对其垄断地位不会有丝毫动摇,”广东三九脑科医院院长徐德志先生如是分析目前国内公立医院和民营医院与中外合资合作机构在同内政策大环境下,不能充分竞争的原因。     

浅谈"五禽戏"的练功"心法"

"五禽戏"是中国古代导引养生功法,与传统文化哲学理念、中医学原理有着深厚的渊源和紧密的关系."五脏一体"、"神形一体"、"身心同治"的整体论是中医学辨证施治的基本观念,因此功法练习过程应该是一种内涵丰富的"心"的历程,印心理活动定向性地集中活跃过程,结合逾6年的练功及教学实践体会,本人拟以心理活动层面对"五禽法"功法练习的方法特征进行分析.     

"老"阿司匹林与"新"阿司匹林

阿司匹林问世100多年了,作为经典老药,已为大多数人熟知,实际上,今天的阿司匹林与最初的阿司匹林在临床上的应用方向已经发生了很大的变化.随着人们不断的深入研究,"老"阿司匹林正焕发出新的生命色彩,成为"新"的阿司匹林,但是,不管是作为经典的解热镇痛使用,还是应用在其他新领域,均需注意阿司匹林的不良反应.     

"应急"与"应激"

“应急”与“应激”是两个既有联系又有区别的生理学概念,人们在应用的过程中经常将二者视为同一内容。Connon将机体在紧急情况下因交感神经系统-肾上腺髓质系统活动加强称之为应急反应,其意义在于调动机体各个系统的潜在能力,以适应急骤变化的环境;Selye将机体受到非特异性刺激时发生的,以下丘脑-腺垂体-肾上腺皮质为基础而引起肾上腺皮质增生,大量分泌糖皮质激素的一系列反应称为应激,它是机体维持生命所必需的反应。在此就这两个概念的提出及生理学机制进行讨论。肾上腺位于腹腔内肾脏上方,中线两侧,左右各一。它由皮质和髓质两部分组成…     

"济世救人"还是"市场竞争"

毋庸讳言，新形势下的医德教育，无论是在医学院校的学生中，还是在医疗卫生单位的职工中，至今仍未找到一条很好的行之有效的途径。原因何在？笔者认为，未能从理论上确实弄清改革开放以来医德教育出现的新问题以及产生这些问题的原因，未能找到理论与实际的结合点，是一个主要的症结。市场经济条件下的医疗卫生单位和工作人员（包括尚未走上岗位的医学院校的学生）即使仍然坚持认为医院是福利事业单位，但也毫无例外地必然面临医院体制改革所带来的新旧道德的冲击。他们一面被新生活所诱惑，一面又被旧思想所禁锢陷入无法回避的医德困境。…     

"太一"与"招摇"关系考

"太一"又作"大一"、"天一",指天神和天极,被视为天帝的居处.古时最接近北极而且充当授时主星的是北斗;北斗的第一星天枢,是北斗拱极运动的枢纽,因而充当了当年的极星而被称为"北极枢".北斗授时所体现的帝王及主气之神的特征,与万物之神"太一"相吻合,所以成为太一的化身."招摇"本是北斗的第七星摇光,后成为北斗的代称.如此,"招摇"与"太一"借北斗而相连,构成两物一体的关系,以致在古代文献中常常相互表示.     

医改中的"引蛇出洞"与"公堂肉搏"

一个政治经济秩序良好的社会(和谐社会)并非不存在利益集团,或者利益集团之间都"温良恭俭让",利益的冲突很容易融合、让步;相反,就像美国制宪者麦迪逊所描述的景象,秩序的和谐稳定源自于"以野心对野心"的丛林法则。     

"太一"与"招摇"关系考

"太一"又作"大一"、"天一",指天神和天极,被视为天帝的居处.古时最接近北极而且充当授时主星的是北斗;北斗的第一星天枢,是北斗拱极运动的枢纽,因而充当了当年的极星而被称为"北极枢".北斗授时所体现的帝王及主气之神的特征,与万物之神"太一"相吻合,所以成为太一的化身."招摇"本是北斗的第七星摇光,后成为北斗的代称.如此,"招摇"与"太一"借北斗而相连,构成两物一体的关系,以致在古代文献中常常相互表示.     

试论中药“补”的本质

中药补药的药理作用其本质在于对人体整体机能的调整,而非"补充人体基本营养物质或基本生理活性物质".机体生理失调是疾病发生的根本原因,从药物使用与方剂配伍两个方面对中药补药调整生理机能进行了探讨.     

试论中药“补”的本质

中药补药的药理作用其本质在于对人体整体机能的调整，而非“补充人体基本营养物质或基本生理活性物质”。机体生理失调是疾病发生的根本原因，从药物使用与方剂配伍两个方面对中药补药调整生理机能进行了探讨。     

对全面理解"资本"内涵的思考

通过对国内外学者关于"资本"内涵的阐述,特别是马克思关于"资本"内涵的全面分析,说明"资本"是一个具有多层次内涵的概念.全面理解和认识这些丰富的内涵,对于纠正一些片面的认识、努力实现理论创新和实践创新都将具有重要的意义.     

试论《三因司天方》与《辅行诀》五脏用药法要的互补性

[目的]研究《三因司天方》与《辅行诀》协同应用于临床的可行性。[方法]采用文献法对《三因司天方》与《辅行诀》进行研究,从诊断和治疗两方面作梳理分析和比较,依据中医经典理论体系,结合临床实践经验,合理推导得出结论。[结果]《三因司天方》以五运六气为理论核心,《辅行诀》以五脏补泻为理论核心。《三因司天方》的诊断以发病时间和临床表现为依据,重视症状。《辅行诀》的诊断以临床表现为依据;除症状外,更加注重发病以及就诊时间这个重要因素。《三因司天方》的组方思路基于五行生克之理,利用药物的五味,而不是单纯依据药物的功效来治疗。《辅行诀》方药更有特点,结构严谨,有明确的组方规则;从五行五脏论治的角度,细分药物。[结论]《三因司天方》与《辅行诀》都以《内经》为理论基础,并加以发挥和创新,在疾病的诊断和治疗上是互通的,同时又各有侧重和优势,可以互为补充。对《三因司天方》与《辅行诀》的互补性进行深入研究和阐发,并在临床实践中应用与验证,具有现实意义。     

基于"主客交"理论探讨慢性胃炎"炎癌转化"

"主客交"理论出自吴又可所著《温疫论》,长期以来指导着临床痼疾的治疗.慢性胃炎"炎癌转化"是幽门螺杆菌感染、宿主、环境等多种因素共同参与的病理进展过程,其发生、发展与"主客交"正虚邪客,客邪胶固于血脉的病机特点极为相似.文章从"主客交"理论视角探讨慢性胃炎"炎癌转化"的病机演变,认为脾胃亏虚,致使湿热痰瘀毒胶固于胃络血脉,从而导致其恶性转化,并提出"扶正祛邪,解离主客"的基本治疗原则,强调重视主客两端,时刻顾护脾胃,扶正祛邪贯穿始终;厘清主客强弱,精准辨证,分阶段论治.     

加强对白血病的"异质性"研究

化疗药物的问世 ,为白血病的治疗开创了新纪元。回顾历史 ,仅半个多世纪 ,已使白血病的疗效有明显提高。白血病已不是不治之症 ,不少患者可长期生存 ,有的已痊愈。然而 ,目前治愈的百分率还不高 ,要攻克白血病还需几代人的努力。一、白血病是“异质性”的疾病白血病的异质性表现为白血病细胞及患者机体的异质性 ,即白血病细胞生物学特性各异 ,以及患者的脏器功能状态不同 ,影响药物代谢 ,使疗效及药物的毒副反应不同。以往在异质性方面做了不少研究 ,诸如诊断已由单纯的细胞形态及细胞化学染色 ,发展至形态 免疫 细胞遗传及分子生物学 ,即M…     

论中风病之“风”

本文简要回顾了历代医家对中风病病因、病机的认识,唐以前以外风立论,宋以后多持内风说.该文作者提出了自己的观点:临床上不必强为分外风、内风,而应根据"证"的情况,灵活掌握,以提高疗效.     

从“毒邪致病”角度论治痛风

提出痛风是毒邪致病的代表病症,认为毒邪与痛风存在以下关联:(1)外受之毒是引起或诱发痛风发病的先决条件;(2)禀赋不足及内生之毒是痛风发病的内在因素;(3)毒邪所致痛风可因其属性不同而有风、寒、湿、热、痰、瘀、虚毒之分(简称七毒辨证法);(4)痛风可用毒攻疗法即祛毒、泄毒、解毒、制毒、搜毒、攻毒的治疗原则及基本方法进行治疗。