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《青海医药杂志》1977,(2)
七情,即“喜、怒、优、思、悲、恐、惊”。由外界事物的变化反映到人体正常精神活动范围。如果精神突然受到剧烈的刺激,超过了人体生理活动所能控制的范围,就会引起体内阴阳,气血的失调,脏腑,经络功能的紊乱,便导致疾病的发生。六淫与七情致病是不同的,六淫之邪是从口鼻,皮毛肌腠入侵而直接影响内脏而发病的。七情致病是内伤原因之一,由于情志的异常变化,主要影响内脏的气机,使功能活动紊乱而发病。如《素问·举痛论》说:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱,……思则气结”。“怒则气上”是说怒可使肝气上逆,血气亦随之上升;“喜则气缓”是说心情舒畅气血和调,营卫通利;“悲则气消”是说悲能伤肺耗血“恐则气下”是说恐可使肾气受伤而气陷于下;“惊则气乱”,是说 相似文献
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祖国医学认为,“肾主骨”,“肾藏精,精生髓,髓生骨。故骨者,肾之所含也。”《素问·六节藏象论》也有“肾者主蜇,其实在骨……”。《素问·痿论篇》:“肾气热则腰不举,骨枯而髓减,发为骨痿。”历代医家都同意“肾主骨”的理论,认为肾对骨确实起着主宰作用。肾精充足则骨髓生化有源,骨的生长发育以及修复均依赖肾脏精气的滋养和推动。《素问·宣明五气篇》也有:“五脏所主……肾 相似文献
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《山西中医学院学报》2013,(3)
<正>自古以来历代医家对肾与耳的相属关系都有论述,《素问.阴阳应象大论》曰:"肾主耳……在窍为耳。"《灵枢.五阅五使》亦曰":耳者,肾之官也。"《灵枢.脉度》云:"肾气通于耳,肾气和则耳能辨五音矣。"《外台秘要》认为:"精气调和,肾脏强盛,耳闻五音。"肾主耳理论指导医者应用于临床实践。1肾主耳的来源 相似文献
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祖国医学认为,喜、怒、忧、恩、悲、恐、惊,是人体正常的情志活动,分屑五脏,但五志过极又是人体发病的重要因素,尤其内伤疾病多因情志变化而得。《素问·举痛论》就有“百病皆生于气,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,……思则气结”的论述。因而情志失调,气机不畅,升降失常,可以发生多种疾病。《素问·阴阳应象大论》说:“肝在志为怒,怒者伤肝”。肝主疏泄,喜舒而恶郁,与全身气机升降密切相关。疏泄太过,则肝气实,肝实则怒,过怒气上逆,则见急躁易怒,头晕目眩,两胁胀痛,月经量多,甚则两目红赤涩痛。气为血之帅,气郁则血滞,气虚则血脱,气升则血逆而上行, 相似文献
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浅议中医情志护理六法 总被引：1，自引：0，他引：1
祖国医学对人体的情志变化十分重视,认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是人们的一种心理活动形式．是人体对外界客观事物或现象的应答反血,也是脏腑生理功能的外在表现。适度的情志变化是身心健康的际志,过度或不良的情志变化则是导致疾病的重要因素。《素问·举痛论》日：“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”《灵枢·口问》云：“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”。 相似文献
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肾气、肾精、肾阴、肾阳共同构成了中医学"肾"的概念。而肾气、肾精、肾阳、肾阴的概念并非产生于同一时期,肾阴、肾阳概念的产生晚于肾气、肾精,并且受到彼时盛行的理学影响颇深。肾阴、肾阳概念产生的原因是为了修正《黄帝内经》《难经》相关理论的不自洽,又适逢其会地成为了景岳学术观点嬗变的滥觞。景岳之"真元论""大宝论"使右归思想日趋完善,也为景岳创制右归丸奠定了理论基础。 相似文献
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不孕一词始见于《黄帝内经》。《素问.骨空论》云：＂督脉者,……此生病……其女子不孕。＂中医认为,＂嗣育＂与肝肾二脏关系密切。本文就笔者应用中医药治疗不孕症的体会总结如下。1肾主生殖补肾为本女性不孕症病因复杂多样,包括卵巢因素、输卵管因素、子宫因素、免疫因素等。中医认为, 相似文献
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＂肺肾相关＂理论源于《黄帝内经》。《灵枢·经脉》曰：＂肾足少阴之脉……其直者从肾上贯肝膈,入肺中,循喉咙,挟舌本。其支者,从肺出,络心,注胸中。＂提出了肺肾之间经脉相连。在生理功能上,肺肾两脏相互联系,如《景岳全书·杂证谟》曰：＂肺为气之主,肾为气之根＂。肺主呼吸,肾主纳气,肺肾共同调节呼吸运动。在病理上,肺肾两脏亦相互影响,《素问·水热穴论》在论述水肿时提及＂其本在肾,其末在肺,皆积水也＂,表明肺肾功能失调时可表现水液代谢方面的障碍。 相似文献
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何福慧 《右江民族医学院学报》1984,(1)
<正> 生老病死是人生不可抗拒的自然规律,长生不老、不病、不死是不可能的。《素问、上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故坏而无子也。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。……八八,则齿发去。”《素问、阴阳应象大论》说:“年四十,而阴气自半 相似文献
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五子衍宗丸的用药体会 总被引：1，自引：1，他引：1
祖国医学认为阳痿、性功能减退主要病因为房室太过或少年误犯手淫,以致精气虚寒,命门火衰.《素问·六节藏象论》指出:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也“,《景岳全书·遗精》曰:“因梦而出精者,谓之梦遗,不因梦而精自出者,谓之精遗……情动者当清其心,精动者当固其肾,滑精者无非肾气不守而然…….“…… 相似文献
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《甘肃中医学院学报》2016,(2)
"肾气平均"语出《黄帝内经》,后世医家对其认识注解不一,总结诸家的解释,结合《素问·上古天真论篇》原文,对"肾气平均"的内涵进行了深层次揭示,并从生理、病理角度探讨"肾气平均"对人体生长发育的各个阶段与肾中精气盛衰的关系,对于从肾论治相关病证有重要的临床指导意义。 相似文献
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叶淑端 《贵阳中医学院学报》1979,(2)
中医认为肾为“先天之本”,为真阴真阳发源之处,肾精属阴,称肾阴、元阴,真阴;肾气属阳,称肾阳,元阳,真阳。肾在妇女生长,发育和衰老过程中,起着很重要的作用。如《内经》说:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳 相似文献
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早在两千多年前,我们的祖先就已经认识到心理因素对身体健康有着重要的影响.我国最早的医学书《黄帝内经》曾记有"心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志",同时又提出,"喜伤心"、"怒伤肝"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾"等,形象而又朴素地提出心理、精神与内脏的关系,认为情感的变化可影响五脏的功能乃至身体健康.《素问·举痛论》有言:"喜则气和志达,营卫通利."是说人的心胸开阔,精神愉快,机体的防御机能也会增强.反之,如《灵枢·十二问篇》所说:"大惊卒恐,则血气分离,阴阳破败,经络厥绝,脉道不通,阴阳相逆,卫气稽留,经脉虚空." 相似文献
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笪家章 《中华现代中西医杂志》2005,3(17):1588-1589
肾乃先天之本，藏精之所，。肾精盈亏直接影响到人体的生长发育、生殖，也直接影响到妇女的经、带、胎、产。《素问》记载“女子七岁，。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下”。天癸成女精，由任脉而来，月事是经血，由太冲而至；任脉隶少阴，直属肾统；冲脉属阳明，又受先天之精不断滋养，才能使太冲脉盛。总之，。肾精盈亏与否，直接影响到妇科的生理、病理和治疗法则的确定。 相似文献
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苏春晖 《甘肃中医学院学报》1997,14(2):41-42
从肾论治少女妇科病苏春晖省人民医院中医科中图分类号Ｒ２７７．１１祖国医学认为：肾为先天之本，元气之根，主藏精气。《素问·上古天真论》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至肾气主宰着冲、任、督、带脉，而这四脉又与妇女的经、带、胎、产有着不可分割... 相似文献
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高文虎 《山西职工医学院学报》2002,12(4):32-33
中医理论是中国文化一个不可分割的部分 ,学习经典文献 ,进行婚前性教育 ,对指导青少年正确的性行为具有重要的现实意义。1 中医性功能学说中医学说对人体性功能早就有深刻的认识 ,《黄帝内经素问·上古天真论》曰 :“女子七岁肾气盛 ,齿更发长 ,二七天癸至 ,任脉通 ,太冲脉盛 ,月事以时下 ,故有子 ,三七 ,肾气平均 ,故真牙生而长极…… ,……丈夫八岁肾气实 ,发长齿更 ,二八肾气盛 ,天癸至 ,精气溢泻 ,阴阳和 ,故能有子 ,三八肾气平均 ,筋骨劲强 ,故真牙生而长极”。引文中“二七”、“二八” ,天癸至 ,说明人的生育、性生活能力初步形成 … 相似文献
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老年性痴呆是发生在老年阶段的,以智能障碍、理解、计算和定向能力障碍为突出表现的一组疾病。老年性痴呆的发生和转归均与肾气的盛衰有着密切的关系。脑为奇恒之腑,由髓汇聚而成,是为“髓海”;肾为先天之本,肾藏精,主骨,生髓。《素问》日:“肾者作强之官,技巧出焉。”《灵枢·天章》日:“肾气焦,四脏经脉空虚”,《类证治裁》日:“而脑为元神之府,精髓之海,实记忆所凭也。”“所治健忘者,必交其心肾……使肾之精华上升于脑。”《医方集解·补养之剂》谓:“人生精与志,皆藏于肾, 相似文献