简论中医文献学和中医各家学说的史学属性

历史科学可以分为以客观历史为研究对象的“具体史学”、以史学自身为研究对象的“史学学”、为具体史学研究提供可靠资料的“史料学”。中医文献学属于中医史料学；中医各家学说则属于“具体中医史学”中的中医学术史。应当重视中医文献学、中医各家学说与中国医学史在学科层面上的一致性，进而加强三方面学者的联系、团结与协作，更好地开展学术研究，为现实和未来服务。     

论中医预防学的概念与研究范畴

中医预防学历来是中医基础理论体系中的重要组成部分。近年来由于中医养生学和康复学的迅速发展，以及中医治则治法学研究领域的不断拓宽，中医预防学理论有被分化解体的趋势。因此认为，有必要建立和规范“中医预防学”的概念，明确其基本内容，界定其研究范畴。文中对中医预防学的基本概念、中医预防与治则治法、养生、康复的关系进行了探讨，并从八个方面论述了中医预防学的研究范畴。     

从课程内容设置视角探析中医骨伤科学专业人才培养目标

目的 调查当前中医骨伤科学专业课程内容设置存在的问题，为培养“中西并举且具有中医特色”的中医骨伤科学专业人才提供参考依据。方法 随机抽取师生及用人单位，就“现阶段中医骨伤科学专业课程内容设置”等问题展开问卷调查。结果 教师、学生与用人单位对课程设置满意度不同；课程内容设置方面，本、专科院校一致认同西医知识对人才培养的重要性，本科院校更加重视中医传统文化课程及中医四大经典课程；本、专科院校均支持中医骨伤科学复兴走中医为主西医为辅的中西医结合道路，并注重前沿最新理论、技术与教学相融合。结论 中医骨伤科学专业课程内容建设有待加强，要探索具有扎实中医理论基础并兼容先进西医知识的新时代中医骨伤科学课程体系。     

我院重点学科建设的回顾与思考

我院从1991年开始实施重点学科建设工作。“八五”期间有内经、伤寒论、针灸学为省级重点学科，中医内科学、中药鉴定学为院级重点学科：进入“九五”期间增加中医内科学、中医骨伤科学为省级重点学科。在庆祝我院建校四十周年之际，本就重点学科建设进行简要回顾与思考。     

从“科学发展观”浅谈中医发展前景

中医，一门博大精深的医药奇学，在现今这个高度发展的社会．却有“取消中医”之说。新世纪，中医将何去何从，中医的发展出路在哪里？党的十七大提出的“科学发展观”为中医事业的发展指明了方向。     

辨证论治和整体观念与中医教学刍议

中医药学博大精深,中医理论艰涩难释。长期以来,由于中医的很多指标难以达到量化、标准化,加之中医理论的抽象性,因此如何搞好中医课程的“教”与“学”成了当今中医教学的一大难题。笔者认为从辨证论治和整体观念入手,处理好中医课程的“教”与“学”的关系是搞好中医教学的一个有效途径。     

清窍清阳学说基本观点与应用

运用中医脏腑理论，升降理论和气血津液理论，并结合临床实际，从五官科的生理学，病因病理学与临床治疗学等方面，系统阐述了“清阳出上窍论”，“清升浊降失调论”和“升清降浊论”的基本原理，理论依据及其在五官科，尤其在耳鼻咽喉科的原则，并由此探索与总结性地提出了中医五官科学的一个重要的基本理论－清窍清阳相关说学。     

中医教学方法初探

中医兴旺，教育先行。教学方法是实现教学目标的重要手段，对提高学生素质，增强学生的学习能力，努力完成教师由“教会”到“会教”、学生由“学会”到“会学”的转变，对提高中医教学质量具有重要意义。     

中医神明之争刍议

“心主神明”、“脑主神明”之争在某种程度上体现中医学术发展方向，以《内经》学术思想为依据。结合近现代中西医学的研究与认识，对“心主神明”、“脑主神明”的辨证关系进行了分析和探讨，并借此阐述了“传统”的含义和如何发展创造中医学术传统的总体思路。“神明”之争，说明充分考虑中医自身特色，尊重中医自身的规律性，把现代科学、现代医学有机地结合起来，创造新知，将是我们未来艰巨的任务。     

内科教研室资料档案的建立与管理

内科教研室负责中医内科学、中医内科急症学、西医内科学、西医诊断学四门课程的教学任务。其中中医内科学从1989年至今一直为国家教委重点学科，2000年本课程通过由国家中医药管理局与广东省教育厅“211工程”重点学科联合评审达到省“A级”。2002年在教育部重点学科重新评审中免答辩再次成为国家级重点学科，2003年被评为广东省精品课程。     

大学生群体中医药文化“易班”网络传播的实践与展望

中医药文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的人文科学和哲学思想。顺应文化建设大形势,以当代大学生群体为对象,开展中医药文化＂易班＂建设具有重要的现实意义。上海中医药大学在易班创建过程中,充分发掘易班与中医药文化网络传播相结合的特点,从建立保障机制、加强中医药文化特色、丰富文化内涵、创新网络交流形式等方面做了有益的尝试,为今后深入开展大学生易班建设提供了良好的平台。     

浅述“有诸内者必形诸外”

“有诸内者必形诸外”是中医学的一个命题,系统论述了该理论的临床优势、临床表现及临床应用,说明该理论在中医疾病认识、诊断和治疗过程中具有一定的科学性。     

“脾主肌肉”实质研究的意义

从藏象理论、中医临床创新、归脾胃经药物在机体的作用靶点等不同角度阐述＂脾主肌肉＂实质研究的意义。分析认为＂脾主肌肉＂实质研究是藏象理论研究的重要组成,是藏象理论研究的延伸和补充,有利于进一步明确脏腑藏泄功能的发挥;是中医临床创新的基础,脾主肌肉实质的明晰有利于从调理脾胃角度治疗一些疑难杂症如与肌肉运动相关的疾病重症肌无力、糖尿病等;是探讨归脾胃经药物在体内作用靶点研究的必要条件,可明确归脾胃经药物与相应的药物配伍可作用于现代医学所说的哪一肌肉层。     

试析“司内揣外”对中医诊法的促进作用

“司内揣外”语出《灵枢·外揣四十五篇》。其与“司外揣内”的结合,应是中医诊法的至臻境界。通过对“司内揣外”与“司外揣内”两者辩证关系的分析,我们认为,重视对“司内揣外”的研究,有利于挖掘中医经典中合理的理论内核,并有助于梳理清楚中医诊法的存在的认知误区,对完善中医传统诊法和促进中医传统诊法与现代医学科学仪器的有机结合具有促进作用,从而对中医临床辨证论治的有效实施大有裨益。     

“同气相求”的理论内涵及其对中医学的影响

同气相求为中医学重要思维方法之一，其理论基础源于气一元论思想。这种思维方法在构建中医五行藏象体系、阐释中医病因理论、指导临床诊断以及药物的使用等诸方面均有十分重要的作用。     

基于“肺阴虚证”本体的中医证候知识库构建方法研究

在本体思想的指导下,以Protégé为工具建立基于“肺阴虚证”病机规则的资源描述框架（RDF）,以探讨应用本体技术构建中医证候知识库的可行性。本体研究将为中医领域内的知识组织提供一种新的方法。     

“生生之谓易”的养生学意义阐论（一）

“生生之谓易”是《周易》提出的一个重要命题。“生生”，既是宇宙万物发生发展普遍遵循的法则，又是宇宙万物推陈出新的基本规律。同时，也是人类蓬勃向上、追求进步的基本精神。这个命题，不仅是中医养生理论的渊源，也是中医养生的指导原则。     

《内经》脾主四时理论探讨

就《内经》脾主四时理论从其发生渊源、理论内涵以及临床指导意义三方面进行了初步探讨。提出脾主四时理论由来于五行学说,首见在《管子》,奠定在《黄帝内经》,是古代五行时空配属关系的体现,在《内经》的四时五脏阴阳理论中得以全面确立;其理论内涵包括脾主四时之中以及四季之末两大学说,并在土生万物特性中得以统一;突出体现于张仲景、李东垣和叶天士等相关的脾胃思想之中,对中医脾胃学说的发展以及中医临床运用具有重要指导意义。     

从“治未病”思想探讨中医药防治HPV相关宫颈癌的研究意义

宫颈癌是发生在全球妇女中仅次于乳腺癌的第2个常见的恶性肿瘤。人乳头状瘤样病毒（HPV）感染是宫颈癌发生最主要的危险因素。宫颈组织上皮内瘤病（CIN）是宫颈癌发展的重要阶段,因而早期诊断和治疗CIN非常必要。中医药防治HPV相关宫颈癌有其应用简便、价格低廉、有效安全等优势,符合中医“治未病”的思想。由此推理,中医药防治HPV相关宫颈癌有着广阔前景,值得我们深入研究。     

“妇阴灵”配合西药抗菌药物治疗阴道炎观察

[目的]探讨验方“妇阴灵”在阴道炎治疗中的作用。[方法]随机抽取20例阴道炎患者单用西药抗菌药物治疗作为对照组观察效果，再随机抽取20例阴道炎患者在西药抗菌药物的基础上加用中药验方“妇阴灵”作为治疗组，观察联合应用的治疗效果。[结果]治疗组治愈15例，好转4例，无效1例，有效率为95％；对照组治愈8例，好转10例，无效2例，有效率为90％。[结论]“妇阴灵”验方在阴道炎的治疗中取得了较好的疗效。