“肾藏精”藏象理论概念体系 |
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引用本文: | 郑洪新,师双斌,李,佳.“肾藏精”藏象理论概念体系[J].世界中医药,2014,9(6):699-703. |
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作者姓名: | 郑洪新 师双斌 李 佳 |
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作者单位: | [1]辽宁中医药大学,沈阳110847 [2]山东中医药大学,济南250355 |
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基金项目: | 国家973计划项目--课题1:“肾藏精”理论文献与临床信息综合分析研究(编号:2010CB530401) |
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摘 要: | 目的:阐发"肾藏精"藏象理论的概念体系,传承和创新肾藏象理论,提高中医基础理论学术水平。方法:采用4部关于中医药学名词术语标准化学术著作,整理"肾藏精"藏象理论的相关概念(不包括相关中药、方剂),并依据中国先进的文化基因和中医学理论体系及其临床实践,研究"肾藏精"藏象理论概念体系的层次结构,并加以解析。结果:"肾藏精"藏象理论的相关概念185条,分为三个层次结构,即"道""象""器",形成概念体系。"道"属于哲学层次,以规律、法则为重点,属于抽象逻辑范畴。"肾藏精"藏象理论概念体系之"道",即以精气学说、阴阳学说、五行学说为核心所构建的基本规律和基本法则。"象"属于理性层次,反映和认知事物的本质和联系,属于理性认识范畴。中医肾藏象理论即肾的"天人合一"之象、"形神合一"之象、"体用合一"之象,肾的生理特性和生理功能正是在"象"的理性层次基础上建立起来的理论。"器"属于物质层次,包括以肾为中心的脏腑、形体、官窍以及生命物质的肾系统。结论:"肾藏精"藏象理论是具有中国文化基因、层次结构明晰、概念内涵丰富的概念体系,对于临床实践具有重要指导意义。
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关 键 词: | 肾藏精 藏象 概念体系 概念结构 |
收稿时间: | 2014/4/28 0:00:00 |
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