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| 浅论《内经》"神不使" | |
| 引用本文： | 李建国,王洪琦.浅论《内经》"神不使"[J].福建中医药,2002,33(2):35-36. |
| 作者姓名： | 李建国 王洪琦 |
| 作者单位： | 广州中医药大学,广东,广州,510405 |
| 摘 要： | “神”在诊断、防治、预后中占有极其重要的地位 ,是《内经》的重要内容之一。神有广义和狭义之分。广义之神是人体生命活动外在表现的总称 ,包括生理性和病理性的征象。狭义之神指人的精神、意识、思维活动。《素问·汤液醪醴论》中提到“神不使”这一术语 ,“帝曰 :形弊血尽而功不立者何 ?歧伯曰 :神不使也”,何谓神不使 ?歧伯是通过用针石治疗疾病时不效的缘由来解释“神不使”的。“歧伯曰 :针石 ,道也 ,精神不进 ,志意不治 ,故病不可愈。今精坏神去 ,荣卫不可复收。何也 ?嗜欲无穷 ,而忧患不止 ,精气驰坏 ,荣泣卫除 ,故神去而病不除也… |
| 关 键 词： | 《内经》 “神不使” 物质基础 病因 病机 诊断 预后 |
| 修稿时间： | 2001年12月3日 |
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