西汉经学的“致用”之功

西汉时期,经学得到了空前的发展。汉武帝设立五经博士,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“法定”为“经”,对“经学之士”“劝以官禄”;“经学之士”则为“禄利之路”所吸引,采用“通经致用”的手段,不断扩大经学在封建政治中的影响,因此,仅一百余年,就出现了“传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百万余言,大师众至千余人”的局面①。经学作为中国封建统治思想的理论基础和行为准则的官方学说,从它登上历史舞台的那一刻起,就无法摆脱封建政治所给予的影响;同样,封建政治一旦利用经学作为自己的理论基础,也就再离不开这个“护身符”了。毫无疑问,西汉时期,尤其是汉武帝。罢黜百家,独尊儒术”以后封建政治的发达、强化,与当时经学的。致用”之功有密切关系。本文将把西汉经学作为当时封建政治中的一个有机组成部分,对其“致用”之功进行分析。