谈古论“精”话养生

我国古代哲学思想把“精”看作天地间万物的基础。《周易·系辞》日：“精气为物。”注日：“精气氤氲，聚而生物。”疏曰：“精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”精乃气之精也，故此处“精气”可视为“精”。《质疑录。论阳常有余》曰：“人始生，先成精”，“成立吾身者，即真阴之精也”。这些说明了人生命的由来、形体的成立，都源于“精”的参与，“精”是人类形体生命的基础。