| 中医“虚证”理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较) |
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| 引用本文： | 夏宗勤,朱玟,胡雅儿,何新英,李伟毅,邝安堃,王正昌,丁秀娟,睢久红,容舜华,尤银珍.中医“虚证”理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)[J].中医杂志,1979(11). |
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| 作者姓名： | 夏宗勤 朱玟 胡雅儿 何新英 李伟毅 邝安堃 王正昌 丁秀娟 睢久红 容舜华 尤银珍 |
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| 作者单位： | 上海第二医学院中医虚证理论研究专题组，上海第二医学院基础部同位素实验室，上海第二医学院基础部同位素实验室，上海第二医学院基础部同位素实验室，上海市内分泌研究所、上海第二医学院附属瑞金医院内科，上海市内分泌研究所、上海第二医学院附属瑞金医院内科，上海市内分泌研究所、上海第二医学院附属瑞金医院内科，上海市中医研究所，上海市中医研究所，上海市中医研究所，上海市中医研究所，上海市中医研究所 |
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| 摘 要： | 祖国医学关于阴阳对立统一的学说具有重要意义,它集中反映了祖国医学中朴素的辩证思想。《内经·素问》曾作精辟的概括:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本”。就是说,对人体的一切生理和病理现象,必须以对立统一的观点去分析,去处理。几千年来中医就是以这种理论为指导,积累了一整套辨证论治的经验,为防治疾病作出了卓越的贡献。
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