| 试谈《内经》中之真气 |
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| 引用本文： | 袁思芳.试谈《内经》中之真气[J].湖北中医学院学报,2001,3(4):42-42. |
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| 作者姓名： | 袁思芳 |
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| 作者单位： | 湖北中医学院内经教研室430061 |
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| 摘 要： | 1 真气即原气 《内经》中无原气之名,原气一词最早见于《难经》,《难经*三十六难》说:"命门者,诸精神之所舍,原气之所系也."原气,亦作"元气",原、元均有原始、本原之义.所以原气,即本原之气,人身生来就具有的一种气.而"真"字也含有本原的意思.《(艹)/(壮)子*秋水》:"谨守而无失,是谓反其真."反者,"返"也,"反其真",即返回其本原.因而《内经》中的真气,有时是指原气.如《素问*上古天真论》说:"恬胟虚无,真气从之."这里的"天真"、"真气",均为《难经》中所说之原气.张志聪说:"天真,天乙始生之真元也."正因为如此,所以在一些古典医著中,有时元真并称,如《金匮*脏腑经络先后病》说:"若五脏元真通畅,人即安和."又说:"腠者,是三焦通会元真之处."张志聪也说:"真者,元真之气也."
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| 关 键 词： | 内经 真气 学术探讨 |
Probing into Pathology and Treatment of Nephrotic Syndrome in TCM |
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