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| 刍议藏象与脏腑 | |
| 引用本文： | 潘文奎.刍议藏象与脏腑[J].中医研究,1990,3(1):16-17. |
| 作者姓名： | 潘文奎 |
| 作者单位： | 上海中医文献馆 上海200020 |
| 摘 要： | 藏象与脏腑(藏府)均始见于《内经》,历经各代医家的诠释和阐发,尤其是近40年的中医教材的编纂,业已形成中医理论中的核心,然而,藏象学说抑或脏腑学说,诸家纷说不一,有的以藏象立命,却寓有脏腑之实质,有的以脏腑冠首,又有藏象之涵义,由此,藏象与脏腑是否系同一概念,究竟各自包涵几多?尚须正名。今试从文献学及其沿革略呈管见。藏象论“藏象”二字见于《素问·六节藏象论》,经云:“帝曰:藏象何如?歧伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气;肺者,气之本……凡十一藏,取决于胆也。”在此“藏象”列为篇名,似可见及其之重要。考《素问》篇章命名之方式有多种,其中有部分篇名是节取 |
| 关 键 词： | 脏腑学说 脏象论 脏腑论 |
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