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从民间祭奠到精神分析-关于丧失后哀伤的过程
引用本文:贾晓明. 从民间祭奠到精神分析-关于丧失后哀伤的过程[J]. 中国心理卫生杂志, 2005, 19(8): 569-571
作者姓名:贾晓明
作者单位:北京理工大学社会工作与心理学系,北京,100081
摘    要:人的成长过程中伴随着各种丧失。避免这种丧失的重要途径就是要通过哀伤。对于重要的客体丧失,如亲人的去世,不同的民族与文化有着不同的固定的祭奠仪式,文中简介了当今中国城市丧葬祭奠礼仪方式。透过这一仪式可以看到,祭奠仪式有着重要的心理动力学意义,表现为:1)通过固定的仪式,提供了一个特定的时间和空间,完成与丧失的客体的分离;2)众人聚集得以分享和获得支持,也是为了社区的一种对丧失与死亡的修通;3)所致悼词和个人对死者的哭诉,个体的冲突和痛苦用社会和文化可以接受的方式得以表达;4)清明节的祭扫,是一种有规律性的看望,也是和与过去、和失去的亲人的一种连接方式。精神分析与世俗的悼念仪式有着类似的心理功能,而它为丧失者提供了特别的哀伤过程:1)帮助丧失者进行现实检验,面对真实的丧失;2)提供诉说的时空.完成与旧的客体的分离;3)稳定的设置和长程的治疗,使精神分析师成为丧失的分享者和丧失者的陪伴者;4)最重要的是精神分析通过移情使丧失者与新的客体建立了联系,而且是新的联系和新的体验。

关 键 词:丧失 哀伤 精神分析
文章编号:1000-6729(2005)08-0569-03

Memorial Ceremony and Psychoanalysis--Brief Reaction of Loss
JIA Xiao-ming. Memorial Ceremony and Psychoanalysis--Brief Reaction of Loss[J]. Chinese Mental Health Journal, 2005, 19(8): 569-571
Authors:JIA Xiao-ming
Abstract:
Keywords:
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