| 从命门学说的发生学原理论《内经》《难经》命门的统一 |
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| 引用本文： | 张敬文,鲁兆麟.从命门学说的发生学原理论《内经》《难经》命门的统一[J].北京中医,2007,26(1):28-30. |
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| 作者姓名： | 张敬文 鲁兆麟 |
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| 作者单位： | [1]北京中医药大学各家学说专业2005级博士,100029 [2]北京中医药大学基础医学院医学人文学系,100029 |
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| 摘 要： | 道家思想及养生实践对命门学说的形成产生了重要影响。道家的“玄牝学说”肇始于春秋《老子》,而医家的命门学说则脱胎于道家的“玄牝学说”。《内经》“眼目命门说”反映了道家及《内经》重视心神的思想;《难经》“肾元三焦命门说”则集中反映了先秦道家及《内经》、《难经》“天人同构”、“阴阳一体”的思想。从命门学说的发生学原理来看,《内经》“眼目命门说”与《难经》“肾元三焦命门说”是密切联系的整体。
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| 关 键 词： | 命门 命门学说 玄牝学说 发生学 |
| 收稿时间： | 2006-09-15 |
| 修稿时间： | 2006年9月15日 |
A Debate on the Integrity of Ming-men Mentioned in The Inner Canon and Difficult Classic Based on the Principle of Occurrence Amid the Hypothesis of Ming-men |
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| Zhang Jingwen.A Debate on the Integrity of Ming-men Mentioned in The Inner Canon and Difficult Classic Based on the Principle of Occurrence Amid the Hypothesis of Ming-men[J].Beijing Journal of Traditional Chinese Medicine,2007,26(1):28-30. |
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| Authors: | Zhang Jingwen |
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